Казачий круг-История, традиции и культура казачьего народа.

Казачий круг-Независимый казачий информационный сайт. Основан в 2008 году. История, традиции и культура казачьего народа.

Казачий круг - Новости

Казачий круг - Статьи

Казачий круг - Осторожно ряженые

Казачий круг - Георгиевские кавалеры

Казачий круг - Майдан

Казачий круг - Фотоальбомы- Галерея

 




























Сайты партнеров

Казачья гамазея
 Дикое поле
Шермиции



Вольная станица

 

 



 

 


 










 

История, традиции и культура казачьего народа.

 

Вы пользуетесь Яндекс? Мы стали ближе, добавьте виджет "Казачий круг", и будьте в курсе самых последних новостей.
 

Казачий круг. История, традиции и культура казачьего народа.

История, традиции и культура казачьего народа.

добавить на Яндекс




Станицы-Войско Донское.

Очерк истории ОВД и казачьих станиц.

18.05.11 Автор: Попов Д.Д 


Попов Д.Д., потомок казаков Хутора Каменнобродского,
Станицы Грушевской, Черкасского округа, к.т.н.


Посвящаю своим предкам, донским казакам,
Георгиевским Кавалерам,
Попову Василию Филлиповичу,
Попову Матвею Филлиповичу,
Попову Петру Антоновичу.
Отцу ,Полковнику Советской Армии,
Участнику Великой Отечественной,
Попову Дмитрию Васильевичу.



В 1552 году царь Иван IV Грозный отблагодарил казаков за взятие Казани, отдал им реку Дон в вечное владение (БГ) C этого времени Россия официально признала за казаками право на земли поймы Дона ( со всеми его притоками, т.е. с запольными речками), а дальше начались урезы и колонизация. В монархическое время наиболее значительные потери для казаков пришлись на правление Петра Первого, физическое уничтожение большого количества Донских казаков (7000 только казненных не считая погибших во время подавления Булавинского восстания (С.С.Г.) , резкое ограничение самоуправленческих прав,уменьшение территории Войска Донского на 1 000 000 десятин – примерно 10000 кв.км. (Д.Ц.) в основном за счет отторжения части юртов бассейна Северского Донца. Но следует отдать должное последующим монархам - именно посредством их действий Область Войска Донского подросла в после Петровский период и обрела очертания, которые и сохранились до «Великой Октябрьской революции».

Советской властью было завершено, дело начатое Петром первым - уничтожение ОБЛАСТИ ВОЙСКА ДОНСКОГО и начато агрессивное изживание исторического самосознания донских казаков.Взгляните на карту, и Вы увидите, расчленили – часть Миусского, Черкасского и Донецкого округа передали на Украину; Хоперский, Усть-Медведицкий и большая часть второго Донского округа включены в Волгоградскую область. Округа разбили на искусственные образования – районы, при создании которых угробили станичные юрты, похоронив основу коллективного сознания казаков их общественные земли и «круг»- как способ самоуправления и сознания единства. Более чем на 80 лет намерено забыли про историю Донских казаков, оставив лишь «восстания» Разина, Булавина и Пугачева преподнося их как «борьбу угнетенного крестьянства, приперченную налетом варварства банд собранных из беглых крестьян». Под страхом физического - «под корень» уничтожения казачьих семей канули в лету родовые фотографии, реликвии, награды и устные предания о предках.

И все это «благодарные элиты» России сделали с людьми, о которых, за воинскую доблесть и преданность, сказал кумира этих элит Наполеон - «Дайте мне одних лишь казаков и я покорю всю Европу».

В эпоху постсоциалистического общества ситуация слегка изменилась, в России на сайтах Интернета.Ru наблюдается неподдельный интерес к подлинной истории казаков, однако на сайтах Интернета.UA (читай украинских) замечаем передергивание фактов, историю в очередной раз превращают в «проститутку» обслуживающую интересы правящих элит, направленную на одурманивание молодых людей. Образчик из их опусов выглядит следующим образом , взят с официального сайта Луганской области:
«В 1570 г. московский посол И. Новосельцев, помимо грамоты царя к турецкому султану Селиму II, вез письмо "... на Донец Северский отаманам козацким и козаком". Однако в документе не указаны какие-либо топографические ориентиры, то, к каким именно казакам заезжал посол».
Легко понять, что речь идет об оспаривании заселения Донскими казаками Северского Донца, а значит земли, отошедшие к Украине, в результате перекраивания границ Земли Донских Казаков, «являются исконно самостийно-украинскими» и никакого отношения к России и к Донскому казачеству не имеют.
Я не хочу больше приводить и комментировать измышления подобных авторов, которые, кроме всего прочего, анонсируются как «группа ученых», пусть они останутся на их совести. Попробуем сосредоточиться на исторических фактах и подойти к ответу на вопросы.
Донские казаки:
- как были организованы?
- какую территорию занимали?
- кем были?
- чем занимались?

О Юртах Донских казаков в 17 веке.

Территориальное деление войсковой земли Донских казаков в 17 веке и далее вплоть до советского времени ЮРТОВОЕ. Доказательством тому служат послания Русских царей к Войску Донскому все они с первого из опубликованных в Донских Делах начинаются словами: «… на Дон, в нижние и в верхние юрты …, всем атаманам и казакам Донским, низовым и верховым».(1614 г. – первая дата из опубликованных в Д.Д.). В обращении к Войску в царских посланиях нет слова ГОРОДОК, но есть слово ЮРТ, означавшее нечто большее, чем городок.

ЮРТ - некоторая территория, содержащая в себе ГОРОДОК, именем которого назывался ЮРТ, и, видимо, другие ПОСЕЛЕНИЯ.

Данных о других, нежели городки, ПОСЕЛЕНИЯХ скудны но все же достаточны, что бы сделать вывод об их существовании:

- «.. из верних казачьих городков ис Терновых из Нижних». (1621 г., Д.Д.1), как Вы видите, Терновых городков из Нижних несколько.

- «…из Азова до Кременных семым днем, а идут в свой казачей юрт на речку Орчеду……» (1638, Д.Д.1). Казаки шли из Азова, значит «юрт на Орчеде» располагался выше Кременных и он там один. На реке Арчаде, притоке Медведицы, располагался казачий городок Арчады (29-казаков и 25-бурлаков,1698 г., П.В.С.). Наименование юрта и городка однокоренные. Казаки шли в юрт, а не в городок Арчады - поэтому можно сделать вывод, что помимо городков в юртах были и другие поселения.

- «…милости и жалования не будет, и нам из города идти на старые свои юрты, а города (имеется в виду Азов) держати, нам холопам твоим, не в мочь, потому что мы не горододержцы» (1640, Д.Д.2). Таким образом сформулировать свои мысли могли только те люди, образ жизни которых шире чем несение службы по обороне города, а ведь городки, и не маленькие по тем временам были и у Донских казаков и их то они держали. Так почему же они не горододержцы, навыков ведь не занимать?

Выбранные в станицу казаки 3 дня на Тузлове на Крымской стороне в декабре ждали атамана (1639,Д.Д.1). Я думаю всем понятно, что зимой можно ожидать 3 дня перед походом на Волуйку (еще 5 дней ходу до Валуйки , 1643,Д.Д.3.) только находясь тепле, т.е. в некоторых строениях. Место удобное для перехода в брод Тузлова, в летнее время, называется Каменный брод в трех и пяти верстах от которого в 1741 г. уже существовали Грушевские хутора «числом дворов не мало». (Указ № 522 ,1750 октября 4).

- «…будем вверх Чиру на речки Черной…. И отошел, государь я, холоп твой, с товарищи своими от них боем к крепости об один конь к невеликой придереви, и отсидели, государь, мы в осаде три дня…» (1640,Д.Д.2) Из текста видно, что отшли казаки к уже существовавшей в момент боя маленькой крепости придереви.

«Придеревь»- небольшое укрепление, строящаяся рядом с угодьями, в котором можно было отсидеться в случае внезапной опасности. (АИП).

- «.. а только принять не велим, и вам его покинуть и идти по старым своим куреням..» (1642, Д.Д.2.). В этой фразе царь отказывает Донским казакам в просьбе принять от них Азов, повелевает оставить город и разойтись. Но почему не по старым своим городкам, а «по старым своим куреням»? Ответ на этот вопрос дают казаки в Войсковой отписке «…казаков наших рыбалок у касяков на куренях многих же поимали. ...не дадут Азовцы ныне за рыбою и за дровы из города выйти…» (1656, Д.Д.5). Курени находились вне городков.

- «…Борщевского монастыря…и при старости, и при болезни, и от ран увечные постригаются и живут из нас, холопей твоих, все наши же братья, Донские атаманы и казаки, а не из городов, государь, да не из сел приходя, постригаючись живут….» (1653, Д.Д.4.) Живущие в городках и селах не постригаются, видимо, есть кому и на что о них заботиться, постригаются бурлаки, не принявшие постриг в монахи в монастыре не живут. (Бурлаками в стародавние годы казаки именовали одиноких казаков, либо вдовцов не имевших детей, либо, по-видимому, новоприбранных и еще не успевших обзавестись семьей. «….— Нельзя мне, Василий, пустить тебя к себе; у меня, видишь ты, дело какое. Я четыре года тому на Покров овдовел и остался бурлакой; детей у меня тоже не было. Бурлачил я, бурлачил, да вот и женился опять, так мне тебя к себе, к молодой, пускать не приходится…»( И-Ж.В)

- в челобитной о посылке всполошного колокола казаки пищут «…колокол в Черкасске нам мал, потому что мы, холопи твои, юртоми живем в розни…» (1656, Д.Д.5). В 18 веке город Черкасск состоял уже из одиннадцати станиц - Черкасская, Середняя, Павловская, Дурновская, Скородумовская, Тютеревская, Прибылянская, три Рыковских и Татарская.

Более мелкие чем городки поселения располагались, по-видимому, в радиусе 15-20 верст (30-40 км) от городка - Маленькая крепость придереви напротив городка Вешки в верховьях речки Черной, расстояние между городками на Медведице и на Северском Донце (П.В.С.). Такое расстояние помимо прямых измерений объясняется еще и необходимостью иметь возможность укрыться в большом городке в случае набегов крупных сил Татар, Турок, воровских Черкас и т.д.

Кроме всего прочего, понятие ЮРТ, по-видимому, содержало в себе не только территориальное значение, но и отражало объединение казаков в группы – живущие на одной территории составляли группу с атаманом во главе, это видно из:

- сами казаки относили себя к юртам, было отмечено выше « юрт на реке Орчады»;

- из царских обращений «.. в юрты…атаманам и казакам..»;

- в большом числе Московских «жалований» отдельных казачьих станиц, различных атаманов и есаулов в документах Донских Дел немало. При этом рядовые казаки не ропщут, получая жалование несколько меньшее, чем атаманы и ясаулы, значит атаманы и ясаулы - люди заслуженные и переизбирать их ежедневно никто не будет из-за нецелесообразности. Большое количество различных атаманов говорит о существовании равноправных казачьих групп, относящих себя к Войску Донскому и объединявшихся в большие соединения по необходимости.

Донские казаки различают в своей среде Атаманов, Ясаулов и Рядовых. Деления на десятников, пятидесятников и сотников, как это было принято у полковых Российских казаков у них не существовало, что говорит об отсутствии устойчивых воинских соединений – полки, сотни и т.д. Сотники и хорунжие, характерные в 17 веке для Запорожских Черкасов, появились у донцов также намного позже.

Атаман от всего войска Игнатий Бедрищев упомянут уже в 1614 г.(Д.Д.1) и с ним перечислены 24 атамана юртов стоящих выше Раздор.

Первый из Войсковых атаманов, Михаил Иванов, выделяется в царской грамоте в 1638 после взятия казаками Азова: «…..на Дон, в нижние и верхние юрты, атаманам и казакам Михаилу Иванову и всему Донскому Войску…»(Д.Д.1.). В последующих царских грамотах данная форма обращения становится постоянной, в ней отражается, с одной стороны, некоторое постоянно существующее Войсковое объединение во главе с войсковым атаманом, с другой стороны, две группы юртов – нижних и верхних и, с третей стороны, юртов как таковых с самостоятельными атаманами и казаками. Войсковой атаман, как и остальные атаманы, был выборным. Выборность атаманов легко проследить по смене Войсковых атаманов.(Д.Д.1-5)

1636г. - Иван Каторжный, 1637г. – Иван Каторжный, декабрь - Михаил Иванов, 1638г. - Михаил Иванов, май -Тимофей Яковлев, август 1639г. - Наум Васильев, 1640г. - Наум Васильев, декабрь 1641г. - Осип Петров и т.д.

Обратившись к иным источникам можно выяснить, что:

«Юрт - термин, употреблявшийся в средневековых восточных источниках в значении "владения, места жительства, страны, земли". В русских источниках означал территорию государств, возникших после распада Золотой Орды (Сибирский юрт, Крымский юрт и др.).

С Крымским юртом у Ивана III был союзный договор - первый международный договор Московского государства - договор с "Крымским юртом". По этому документу Менгли-гирей обязался разгромить Большую орду - врага Москвы, что он и сделал. Данное обстоятельство решило судьбу "Стояния на Угре".

(тюрк.) ..1) семья или род, ведущие самостоятельное хозяйство; ..2) владения рода; ..3) совокупность владений отдельных татарских ханств.

Сравнивая использование термина ЮРТ в документах Донских Дел с использованием этого термина в средневековых восточных и русских источниках приходим к выводу, что Юрт Донских казаков почти государство, если бы не объединение в Войско Донское и не вольность казака.

В 17 веке на Дону или применительно к Дону в понятие ЮРТ входили признаки:

- Юрт это признанные владения некоторой группы казаков, в отличие от «Пустового юрта» занятого воровских казаками с городком Рига (Д.Д.5.); В 18, 19 и начале 20 веков юртовые земли, с согласия соседей или по Войсковому решению при участии соседей, закрепляются с помощью межевых знаков, в 19 веке, после создания Комиссии размежевания земель Войска Донского, издаются межевые книги и вычерчиваются межевые планы не только станичных юртов но и отдельных владельцев;

- Юрт имеет городок - «столицу» по аналогии с государством, именем городка называется юрт: «Богучаровский юрт», «Гундуровский юрт», «Красненский ютр», «юрт на реке Орчаде» и т.п. (Д.Д). Городок был укреплен для длительной обороны при осаде, в него собирались юртовые казаки при серьезной опасности. Наименование городков, как правило, совпадает с наименованием реки или острова где они расположены. С 18 века городки уже именуются станицами, иные поселения юрта заселенные казаками именуются хуторами, а заселенные крестьянами однодворцами или работниками зажиточных казаков - слободами. Государственные Крестьяне - однодворцы и работники были в основном малороссиянами – по-современному, украинцы.

- Юрт это самоуправляемая структура. Круг - основной управленческий орган, в промежутке между созывами круга управленцы – выборные Атаман и Есаул. 24 атамана городков Раздоры и выше (Д.Д.1), « …Хоперские казаки Пристанского городка атаман Евтифей Гаврилов с товариши …», (1638, Д.Д.1), «…Донские казаки Верхних городков,городка Медведицы Атаман Ерошко Петров…»(1641, Д.Д.2), «..в казачьих верхних городках на Хопре и Медведице….,атамана Дроздя..,а городки де у них здорова…»(1647, Д.Д.3) и т.п.

Частоту выборов в 17 веке юртовых атаманов и есаулов проследить по Донским Делам не представляется возможным, но если учесть, что Войсковой атаман (с 1638г. признанный царем представитель Войска) избирался на один год, на начальном этапе существования, то можно предположить такой же срок и для юртового «старшинства». Тем более, что с очевидностью, именно юртовое управление было прообразом управления Войскового. Круг собирался по мере необходимости, например, для вынесения «смертного приговора» за воровство на Дону, или для вынесения другого способа «попенять» провинившегося казака, который после решения объявлялся «Пенным», или принять и заслушать царскую грамоту и разделить жалование и др. В дальнейшем способ «республиканского» управление преобразуется в станичное правление, которое даже в весьма ограниченном виде в 19-20 веках все равно сохраняют свои Демократические признаки.

Традиции Юртового круга (в законсервированном виде, в связи с проживанием вне Дона в Турции) сохранились в быту казаков-некрасовцев, вот его описание: «…Порта, сказали мы, не мешается во внутреннее управление общин, так что в Майносе вся власть сосредотачивается в руках круга. Круг избирает атамана и есаула. Атаман — это староста, судья и представитель войска, есаул — его рассыльный. Круг, созванный не атаманом и не есаулом, считается почти бунтовским и собирается только в крайних случаях, например, для наказания атамана и т. п. О собрании круга атаман повещает казаков накануне через есаула. Есаул ходит под окнами и кричит:

— Атаманы-молодцы, не расходитесь, не разъезжайтесь до свети: а кто куда пойдет или поедет — десять левов войсковой приговор!

Бывает, впрочем, и двадцать левов, и пять левов, смотря по важности дела и по решению атамана; деньги эти идут в войсковую казну. Утром круг снова закликается:

— Атаманы-молодцы, сходитеся, собирайтеся в войсковой круг, а кто не пойдет, — десять левов войсковой приговор!

По обычаю, атаман приходит первым на круг и садится на завалинку; подле него садятся старики, прочие окружают их, хозяева впереди, а бурлаки и молодые казаки назади. Есаул становится в середину. Атаман отрывает совещание неизменною формулой: "Атаманы-молодцы, все славное войско кубанское......" и затем переходит прямо к делу, например, — "энто, как вам с Степаном Соймоновым быть, или, энто, вчера кавас из Бандерова прибег с бумагой" и т. п. Изложивши все дело, атаман спрашивает: "Как рассудите, атаманы-молодцы?" и этот вопрос повторяет есаул, оборачиваясь направо и налево. Подымается говор, спор, горланы горланят, и, наконец, все-таки составляется войсковой приговор, о котором есаул докладывает атаману; атаман надевает шапку, тем дело и кончается.

Атаман решает, виноват или не виноват обвиняемый, а наказать или не наказать приговаривает круг; но от атамана зависит, когда остановить экзекуцию. За обвиняемым посылается есаул, и тут играет большую роль кумовство и взяточничество, так как атаман может не собрать круга, а есаул может не найти виноватого. Допрос виноватого и свидетелей ведет опять-таки атаман, хотя круг может тоже сбивать их с показаний, а запутать обвиняемого, сбить его на словах, довести до обмолвок считается верхом юридического искусства. Когда разъяснилось дело, атаман спрашивает круг: "Атаманы-молодцы, поучить или простить?" Что повторяет и есаул, оборачиваясь по сторонам. Начинается спор, виноватый и его родные просят пощады и валятся в ноги (в ноги казаки кланяются при каждом случае, так что челобитье, думаю я, было в XVII и в XVIII веке действительно челобитьем). Жена кланяется мужу, дети отцу и матери, ученики учителю, миряне попу, младшие старшим, так что на улице, даже где-нибудь и не в Майносе, а в более просвещенной Добрудже, становится даже не ловко смотреть, как прохожие вдруг снимают шапки, нагибаются и отвешивают земные поклоны, по-видимому, без особенной надобности. Есаул провозглашает приговор. Если круг прощает, то виноватый кланяется атаману, потом старикам, потом на все стороны, и тем дело кончается. Если ж круг приговорил поучить, то немедленно являются на сцену дручки (шесты, дубины), к которым привязывают пациента. К одному дручку привязывают руки наотмашь, а другой привязывают к шее и к ногам. Распяв таким образом виноватого, кладут его на землю ничком, и начинается битье плетьми. Бьют охотники, которые всегда тут же находятся из его доброжелателей, которые не пропускают случая свести с ним старые счеты. Круг подзадоривает их и подсмеивается над жертвой, пока атаман не объявит "довольно". Наказанный, когда его отвяжут, обязав поклониться атаману и кругу, разумеется, в ноги, и сказать: "Спаси Христос что поучили!"

Плетьми бьют за все и про все, так что плети даже почти и не считаются серьезным наказанием: это простое ученье. Молодежь даже нарочно проказит, чтоб отведать плетей, потому что непоронный считается как-то недостойным уважения, не настоящим казаком. Порют за пьянство, за буйство, за мелкую кражу, за непослушание родителям или атаману, и дают плетей от двадцати (что считается легким наказанием) и до ста; сто и полтораста плетей дают за важные грехи, например, за супружескую неверность, причем женщине дается больше ударов, чем казаку.

Но плетьми дело не кончается, надо еще чтоб атаман и круг простили: иначе наказанный теряет все личные права казака. Его всякий может ругать, упрекать, шпынять как угодно, и он не смеет ничего ответить, его пристрелят как собаку. Неупрощенный либо бежит из села, либо прячется где-нибудь, пока круг не даст ему помилованья, а для этого надо, чтоб атаман ударил его слегка палкою по плечу и сказал: "Ну, Бог те простит, вперед не греши". За покушение на убийство, в трезвом или в пьяном виде преступника бьют в артельщину, то есть бьет всякий кто может, чем может и сколько может, а на круг тащат уже потом. Круг выдает его головой тому на кого он покушался. Это совершается таким образом: обиженный навязывает нитку на палец покусителя и ведет его торжественно к своему двору, где и привязывает его к воротам. Он может плевать на него, бить его, ругаться над ним, словом, он его господин, и никто не может ему запретить даже убить виновного. Если душа у него натешилась вдоволь, если он устал, то может позволить своим родным и приятелям позабавиться над несчастным. В доме у него в это время пир горой идет: родные преступника тащат обиженному все что могут, только б он отпустил душу на покаяние, сиротами детей малых не пустил, молодой жены вдовой не оставил. Кончается, разумеется, тем, что тот прощает преступника, но редко кто переживает долго битье в артельщину и выдачу головой. Если выданный порвет нитку — новая артельщина; если он бежит — пуля вдогонку; если он спасся — не показывайся в село. Достаточно в ссоре схватиться за нож или за пистоли, чтобы вызвать артельщину.

За убийство, особенно за убийство казака, убийцу по приговору круга, закапывают по плечи в землю и так оставляют. Майносцы говорят, что этого теперь не делается, но говорят с таким уважением к этому обычаю, что я уверен в его существовании. "Давно, говорят они, у нас энтого не делалось, чтобы казак казака забил, так что энтое и не приводится теперь".

За богохульство и за святотатство круг не судит. Преступника убивают на месте чем попало......

За измену славному войску кубанскому пристреливают по приговору круга…»(И-Ж.В).

Однако, следует заметить, уже в конце 17-начале 18 века Войско Донское проявляет, как всякая централизованная власть, признаки построения жесткой вертикали и назначает атаманов городков «….. А прежнего атамана Семена Кульбаку велено ему(Харитону Абакумову) переменить, для того что он в том городке был год, да и для того что явились от него на Бахмуте многие обиды…. Да с ним же посланы Мишка Скоробогатка да Левка Быкадеров…».(ЦГАДА).

Занятия казаков.

Воинская служба.

Основное занятие Донских казаков – это, конечно, Воинская служба. Именно за это Донские казаки ежегодно в допетровский период получали жалование – хлебные запасы (рож, муку, овес, сухари, толокно и различные крупы), деньги, порох, ядра для пушек и свинец для пищалей (мушкетов), сукно различных сортов (для пошива верхней одежды - настрафил и т.п.), вино.

Для оценки размера Войскового жалования приведу сводные данные за 1638-1644 гг. (Д.Д.)Деньги - 34500 рублей, хлебные запасы - 15300 четей (1775 тонн), сукно - 323 поставок (5000 пог.м. стоимость 6500 руб. по настрафилю), вино - 750 ведер (9000 литров), порох - 1460 пудов (23,4 тонн), свинец - 1400 пудов (23,4 тонн).
Чтобы почувствовать величину денежного жалования отметим – хорошая лошадь стоила в среднем 10 руб., пищаль стоила 1 рубль, выделено жалования для постройки церкви в Черкасске в 1650 г. – 100 рублей.
В 1648 г. для помощи казакам, по их просьбе, снаряжен отряд 1000 солдат, набранных из вольных людей украинных русских городов сроком службы на один год, голова отряда - дворянин Лазарев. Этот отряд был экипирован следующим образом: 1000 пищалей, 1000 пик, 1000 шпаг, 150 пуд фетилю, 20 топоров, 30 заступов (пояса, половники и т.п. не считаем), 10 кирок, 5000 руб. годового жалования, 1000 четей хлебных запасов, по 100 пудов пороха и свинца.

Пограничная функция –
занимая бассейн Дона и его притоков казаки эффективно защищали юг, Волжские и Астраханские вотчины России от Турции, Крымских и Ногайских орд. Путь или сакмы татарских набегов на украинные города России пролегал западней территории Донских казаков. (Смотрите - Карту засечных линий). Лишь одна из сакм лежит в Области Войска Донского, а именно ниже Айдарского городка, при этом в Д.Д. не встречаются данные о проходе по этой сакме особо крупных орд.

Охранно-дипломатическая функция -
обеспечение безопасности прохода русских и турецких послов из Азова в Москву и обратно: Из Волуйки стрельцы и полковые казаки провожают послов только до Северского Донца (Д.Д.2.,1640), из Москвы Донские станицы идут с послами либо через Шацк на Хопер и затем Доном, либо через Воронеж сразу Доном;
выполнение царских поручений по привлечению Ногайских орд и Калмыцких тайш под «сильную руку великого князя и царя всея Руси», царская грамота идти войной на Крым и уговаривать Нагайцев переходить в подданство государю, (1639, Д.Д.1) и т.д.: выкуп в Азове «полоняников»; взаимодействие с Черкесами и Запорожскими Черкассами.

Военные походы 17 века –
Нападение на Турецкие и Крымские каторги, морские походы в Турцию, в Крым и на Таманский полуостров, всегда массовые и практически ежегодные, да бывает и несколько раз в год – не менее 30 морских стругов (от 600 казаков иногда с Запорожцами). Цель походов: предупреждение набегов на Русь и на Дон, или разгром тылов в случае начавшегося набега орд на украинные русские города. Результаты походов: трофейные запасы и оружие, освобождение полоняников донских казаков, русских и Литовских людей (малороссияне, ляхи, литовцы, запорожские черкасы), захват татарского полона (женщины и дети) – последующая их продажа в Русь. (Д.Д.);
промысел над воинскими людьми пришедшими или идущими на Дон и в украинные Русские города, сквозная линия по всем документа (Д.Д.1-5);

служба за пределами Дона –
При Молодях (1572) против Давлет-Гирея (ЦГДА1), Ермак, на Урале у Строгановых, Астрахань (ВДС), Смоленск (1633, Д.Д.1), отказ от службы у Иранского шаха (1640, Д.Д.2.), в Литовских походах Царя (1657, Д.Д.5) и т.п.;

взятие и удержание Азова-
Азовское сидение 1638-1642 гг. В Азовском сиденье участвовали в основном Донские казаки, приходившие на помощь 1500 Запорожцев ушли из-за войны с Литовцами. Русский царь не принял Азов – состоящий из трех городов: Озов, Ташкалов и Тапроколов (1642, Д.Д.2.), и казаки покинули его по приказу царя, не желавшего поддержать самовольные действия казаков и желавшего мира с сильным соседом - Турцией, на очереди было возвращение исконно русских земель, населенных единоверцами, Смоленщины, Малой Руси и Былой Руси, что Россия и осуществила к 1655 году;

оборона городков-
наиболее тяжелый период 1644-1648 гг. В это время турки совместно с татарами предпринимают самые значительные попытки «сбить» казаков с Дону. В 1644 г. уничтожение Монастырского (больше не восстанавливался) и Махинского городков. По просьбе казаков царь снаряжает в помощь, 3000 с дворянином Кондыревым и 1000 с дворянином Лазаревым, набранных вольных людей - правда толку от них мало, в отписках казаки сообщают от том, что вольные люди распродав выданные им в поход запасы с Дону разбежались. (1646, Д.Д.3., 1648, Д.Д.4.) К чести последних, разбежались не все. 1660-1661 гг. турки и крымские татары пытаются ограничить выход донцам в море, строятся городок Донецкий на Мертвом Донце и Колончевские башни, городки и башни казаки пытаются сбить совместно с русскими ратными людьми под руководством дворянина Хитрова. Первое, из двух, удачное взаимодействие казаков с царскими ратными людьми, князя Пожарского, было на Дону в 1646 г., по всей видимости потому, что конница его состояла из Терских казаков, которые являются потомками Донецких Гребенских казаков. Следует отметить, что в обоих случаях взаимоотношения царских воевод с казаками не было безоблачным. Казаки не подчинялись воеводам, воеводы в ответ неэффективно взаимодействовали с казаками, как пример Хитров отозвал своих людей непосредственно во время приступа городка на Мертвом Донце и Колончевских башен (1661, Д.Д.5.). Весь 17 век цари мягко пытаются поставить Донских казаков под свой полный контроль, особенно это заметно при передаче жалования – царским посланникам указано в круг не ходить, в результате они встречаются в церкви после молебна и там казакам зачитываются царские грамоты, после чего отдавалось жалование. Казаки, безусловно, выполняли указания, изложенные в царских грамотах, но не признавали его бояр и воевод. Не зря в Донских песнях звучит это отношение - «царь и брат наш Николай»;

разведка -
добыча «языковых» во время любых военных столкновений и специальных выходов, получение сведений от освобожденных или «вышедших из полона», от Нагайских татар и из Азова – для чего использовались Донские татары-казаки, от Запорожцев. Все важные сведения безотлагательно сообщались в Войсковых отписках в Москву, сквозная линия по всем документа (Д.Д.1-5). Путь с войсковыми отписками со сведениями в основном шел степью, на Волуйку, через верхние юрты Северского Донца.
Взаимоотношение Донских казаков с Запорожскими Черкассами было двоякое, что, по-видимому, связано с раздробленностью Запорожцев. Группа Запорожцев – реестровые казаки примерно 6000 была признана Польским королем и наделена привилегиями, остальные были самостийными Черкассами. С реестровыми казаками у Донцов происходили столкновения, поскольку они приходили «воровать» на Северский Донец и Дон (1642, Д.Д.2) и, видимо, опираясь на них, Богдан Хмельницкий, мечтая о незалежности, собирался с 6000 Запорожцев и Крымскими и Турскими людьми разорять городки Донских казаков (1650, Д.Д.4.). Но были и другие Запорожцы, с которыми у Донцов было полное взаимопонимание и удачные совместные действия. Очень похоже, что это были Черкассы левобережья Днепра. Именно они, прознав про тяжелое положение Донцов, собрались в количестве 5000 на территории нынешней Харьковской области и обращались с челобитной, к «царю и великому князю Алексею Михайловичу всея Руси», отпустить их служить на Дон (1646, Д.Д.2).

«воровство» -
Приписанное Донцам «воровство» (грабежи на Дону и на территории Руси), как основная деятельность во время их возвращения на Дон в 16 и далее в 17 веках, вызывает лично у меня очень большие сомнения по нескольким причинам:
- в 17 веке до 1663 г. существует лишь один случай доказанного «воровства», в царской грамоте отмечен - городок Рига (1659, Д.Д.5). Причем атаман и есаул у них Самаряне, а пойманные Кондрашка Ходеряхин и Нефедка Золотарев были вольными людьми из российского города Соколенского, дети драгун. При массовом явлении таких грамот должно было быть побольше. И напротив, при сборе вольных людей в украинных городах Руси для посылки на Донскую службу с Кондыревым и Лазоревым документально (в Д.Д.3-4) отмечено их массовое «воровское» поведение.
- с середины 16 века (ВДС) донцы вплоть до уничтожения большевиками Области Войска Донского несут постоянную воинскую службу во имя России. Зачем «воровскому» анклаву не только начинать воинскую службу, но и столь преданно служить непонятно – воровской принцип совсем другой: «мы все умрем, но ты умри раньше». Действие этого «воровского» принципа в те стародавние времена хорошо продемонстрировали Кондыревцы и Лазоревцы, «воровство» сбившихся в кучу вольных людей цвело, а с Донской службы разбегались мухой, некоторые даже не доходя Дона (Д.Д.2.-3.). Тяжела служба, да и «воровать» не дают.
- на Дону в 17 веке за воровство полагалась смертная казнь, Повешены атаман и есаул воровского городка Рига, а город разгромлен - Войскавая отписка (1660, Д.Д.5). Ранее «.. того вора заводчика Ваську Барабанщика в кругу расстреляли из пищалей, а Ивашка Борборского да Ивашка Глухого били в кругу ослопы по своему казачьему обычаю, как у них на Дону ведется…» (1646, Д.Д.2.). В противоположность Донцам, Яицкие и Волжские казаки, да и многие другие вольные люди иже с ними, могли в 17 веке вести довольно беззаботный образ жизни. Внешних угроз для них практически не существовало, водный торговый путь – Волга под носом, а в случае чего и на Дон сбежать можно – с Дона выдачи нет.
Есть необходимость более тщательного документального исследования «подвигов» Разина и состава его бригад, если это возможно, хотя сам Разин позиционируется в документах как Донской казак, да еще ходивший по Войсковой грамоте молится в Соловецкий монастырь (1652, Д.Д.4.).
Кроме того, хорошо известна особая приверженность официальных представителей Исторической науки, формирующих массовое историческое сознание, проституировать перед властью предержащих. А как им быть иначе? - ведь если бренное тело есть, то ему необходимо есть. Здесь даже Сухоруков, человек посвятившей себя истории Донской, демонстрирует чрезвычайное коленопреклонение, с одной стороны, делает предположение о мести за брата противоправно повешенного дворянином Юрием Долгоруким – этот княжеский род встретится в истории донцов еще раз и на следующий раз будет уже океан казачьей крови (не правда странное совпадение, Долгорукие - специалисты по кровопусканию специально для казаков. Странно, что Сухоруков не замечает этой зловещей параллели), с другой стороны трактует документы, безусловно им читанные, исключительно как свидетельство «воровства» донских казаков, а с третей стороны приводит свидетельства - попытки Разина повинится и неповиновение властям собственно россиян, значит «воровство» это слишком просто.
К сожалению, чтобы разобраться в этом вопросе придется извлекать документальные свидетельства по частям, разбросанным у разнообразных авторов. Последний том Донских Дел издан в 1917 г. и они охватывают лишь период 1614 - 1663 гг., а ведь только в 1721 г. Коллегия Иностранных дел в Петербурге передала сношения с Доном в ведение Коллегии Военной. Не успели монархисты издать документы.
Большевикам историческая правда не нужна и вовсе. Первое, что они сделали, придя к власти, приняли декрет ВЦИК и СНК "Об уничтожении сословий и гражданских чинов" (11(24) ноября 1917 г.), а дальше больше - Свердловым подписана 24 января 1919 года директива Оргбюро ЦК РКП (б) о поголовном истреблении казаков. Вот некоторые фрагменты из этой зловещей директивы: “Провести массовый террор против белых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам... Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания. ЦК постановляет...” (Журнал КУБАНЬ №2 1991 года). При подобных «слугах» народа беспрепятственно можно было читать лишь Краткий курс ВКП(б), какая там публикация документов. Так кто же «воры»?
- Донцы - примерные православные люди, терпимо относящиеся к староверам и другим религиям, татары-мусульмане, калмыки- буддисты. Во время Азовского сидения они восстанавливают и заботятся о церковном наполнении храмов Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца (1638, Д.Д.1.), строят в Черкасске Вознесенский собор (1650г.), в городках имеют часовни, заботливо сохраняют и возвращают в Вильну захваченные ими во время Литовского похода дорогие церковные предметы с иконой «Пречистой Богородицы Одегитрие», да и во всех Войсковых отписках и грамотах образ Божий присутствует непременно. Православие и «воровство» сочетаются слабо.
- Очень интересное свидетельствование по данному вопросу содержится в описание (1866 г.) казаков-некрасовцев:
«…Грабеж и разбой не терпимы; с казаком разбойником или в селе расправляются, или выдают его Туркам. Поэтому Некрасовцы пользуются репутацией мирных и честных людей. Они даже и на войне не грабят, по завету Игната Некрасы, и это свидетельствуют все Турки, Поляки, Липованы и прочий сброд, служивший с ними в последнюю войну, в так — называемых турецких казаках под начальством Чайковского (Садык-паша). Турецкие казаки не только грабили, но даже хвастались своим уменьем грабить, и Чайковский с гордостью рассказывал всем в Константинополе, что в его полках сохранилась традиция и поэзия казачества. Действительно, его казаки, проходя маршем мимо стада волов, умели не только украсть вола, но на ходу зарезать его, ободрать, разнять на части и спрятать в ранцах. Конокрадство, разбой, насилие - все считалось и, кажется, до сих пор считается казацкою удалью в этих полках, несчастном порождении самолюбия и дикой фантазии Чайковского, который надеялся именно этим поднять Малороссию, стать для нее новым Хмельницким и сделаться вассалом Порты как независимый гетман пятнадцати миллионов воинственного племени! Как бы то ни было, но отставные садыковские казаки, которых множество рассеяно по Турции и по Молдавии, все единогласно уверяли меня, хвастаясь своими собственными подвигами, что валяйся у Некрасовца мешки червонцев под ногами, он даже одного не возьмет, на том основании, что "у своего царя, на своей земле ничего брать не следует, и что вот если б, они энто за границу перешли, так там бы они энто точно понажились, без греха". Поэтому в военное время Некрасовцам поручают стеречь полковую казну, гаремы, обозы, добычу и т. п., так как честность их вошла почти в пословицу и у Турок, которые шутя называют их, вместо игнат-казак, ин ат`казак, то есть упрямый казак, с которым ничего не поделаешь» (И-Ж.В)
Эти строки были написаны о потомках казаков, ушедших с Дона в 1708 г., о которых во время Булавинского восстания императорские последыши писали: « … И вор Игнашко Некрасов с товарищи, уведав тот ево, лейб-гвардии маеора, скорой приход в Есаулов и что так отважно поступили, убоясь, переправились под Ниж[ним] Чиром за Дон на горнею сторону и побежали наутек на Кубань 2000 человек з женами, оставя тягости и побросав свои пожитки …» и еще «..И которые воры булавинцы, Голой, да Слепай, да Лоскут, да Тишка Белогородец, да Питирим старец, так же Петрушка Федоров, да Игнашка Некрасов с товарыщи, собрався с такими ж воры, воруют под Царицыным и в ыных розных местех, …» (ЦГАДА2). Как мы видели выше, цена этим словам майора князя Долгорукова, пятак в базарный день - однако же, они, видимо, хорошо соответствовали тогдашнему способу представления фактов. В дальнейшем появилось весьма распространенное утверждение – Донские казаки изначально воры и разбойники, которые усилиями царствующих особ приведены к службе России - цена подобным утверждениям даже не пятак, это просто ложь.



Гражданские занятия

Монашеская служба
В 17 веке донские казаки были вкладчиками в пяти Монастырях – Борщевский (Воронеж) 1620г., Усть-Медведецкий 1652г., Святогорский (Северский Донец - Святые горы) 1625г., Мигулинский 1688г. (Д.Д.), Чернеевский (Шацк) 1573г. (ДЦ).
«…и при старости, и при болезни, и от ран увечные постригаются и живут из нас, холопей твоих, все наши-же братья, Донские атаманы и казаки, а не из городов, государь, да не из сел приходя, постригаючись живут….».
В дальнейшем по мере роста количества церквей и естественно священнослужителей шло взаимное пополнение рядов, дети священников служили казаками – при чем в 19 веке они имели преимущества по казачьей службе (ПДВ), казачьи дети занимали посты священно служителей после обучения в семинарии.
Интересные выводы можно сделать из размещения и времени учреждения монастырей, учитывая что донцы часто выходили в море или в сухопутные военные походы и в связи с этим не имели возможности эффективно защищать обители. Если Чернеевский и Борщевский монастыри построены в царских вотчинах в конце 16 начале 17 веков в близи российских крепостей, то Святогорский монастырь уже в начале 16 века основан в пределах Земли Донских Казаков на Святых горах, т.е. казаки считали его достаточно защищенным. Такое решение можно объяснить лишь местом расположения и близостью крупных Северодонецких казачьих городков- крепостей.
Усть-Медведецкий и Мигулинский монастыри построены лишь во второй половине 17 века, что очевидно свидетельствует о серьезном увеличении плотности казачьих поселений и их населенности на Верхнем Дону и Хопре.

Скотоводство
Татары или др. «…многие шкоты учинили, конские и животные стада отогнали…», «…и лошади и всякую животину отгоняют…» по всем томам Д.Д., правда, казаки отвечали тем же.
« ….. и которая животина всякая была около города (Азова), и те де все лошади и животина загнаны в Азов;…всех де лошадей, и быков и коров с 1200 или мало больше…» (1641, Д.Д.1). Плотность животных довольно велика, если учесть, что в Азовском сидении участвовало 5000 казаков (1638, Д.Д.1).
В описи имущества казаков (1630, Д.Д.1) помимо изделий из кожи коров значатся и бараньи шубы – значит были и бараньи отары.
Скот держали для собственных нужд, в Д.Д. имеются лишь сведения о продаже, на сторону, царским порученцам лошадей и то только для возврата с Дону .

Обработка дерева и металла
Донцы умели и постоянно выполняли самостоятельно обработку дерева и металла.
Причем из дерева они делали струги необходимые и пригодные для морских походов, в южной области Руси их делать не умели: «..мы людей посылали в Донец за лесом и за угольем на струговые поделки…»(1646, Д.Д.3.), «..А вам бы атаманам и казакам, для того стругового дела прислать в Козлов плотников трех человек, кому то струговое дело в обычай, да двух человек кузнецов….»(1659, Д.Д.5.), «… а которые казаки, атаман Кирилл Петров с товарищи, … были взяты от вас из Войска для стругового дела, и отпущены к вам в Войско…струги которые годны к морскому делу сделаны все….»(1660, Д.Д.5.). Дерево также шло на постройку куреней и церквей. «..А лесу де на церковное строение по реке по Дону, и плотников, и работников, кому лес валить и церковь срубить, на Дону добыть мочно….»(1650, Д.Д.4.).
Теперь немножко информации для Украинских любителей около научных инсинуаций. Дерево пригодное для корабельного и стругового строения было только на Северском Донце причем только от городка Боровскоого до городка Маяк ,а «.. пошел бор сосновый, длиною дерево по 8 и по 7 сажень …против Боровского, Краснянского и Сухаревского по местам того бору вырублено многое число…..»(ПВС), на Хопре на Бузулуке и на Медведице «…на карабельное и на струговое строение и на макшты надобнова никакого нет….» (ПВС).
Мне кажется, что эти выдержки чрезвычайно прозрачно, с учетом ежегодных морских походов Донцов и их самостоятельным изготовлением морских стругов, указывают на плотное пребывание и особенной заинтересованности донских казаков во владении территорией Северского Донца, поэтому ни о каких пустых юртах на Северском Донце 17 века, от Луганского городка до Маяка, не может быть и речи, тем более, что возникновение Айдаровского и Бухмутского городков датируется временами Ивана Грозного и Бориса Годунова (смотрите карту засечных линий) и городок Митякин тем же временем (1571, С.С.Г.)
И ковали казаки всерьез иначе бы им уголь не потребовался. «..мы людей посылали в Донец за лесом и за угольем на струговые поделки…».

Рыболовство
Сквозная линия по всем документам Д.Д.1-5.

Землепашество
Данных по этому виду деятельности Донцов в 17 веке не очень много, но они красноречивы.
- «…будем вверх Чиру на речки Черной…. И отошел, государь я, холоп твой, с товарищи своими от них боем к крепости об один конь к невеликой придереви, и отсидели, государь, мы в осаде три дня…»(1640, Д.Д.2) Из текста видно, что отошли казаки к уже существовавшей, в момент боя, маленькой крепости придереви.
«Придеревь»- небольшое укрепление, строящаяся рядом с угодьями, в котором можно было отсидеться в случае внезапной опасности. (АИП)
На вопрос, где можно поставить городок казаки отвечали на царскую грамоту: « … Ясаул Василий Микитин с товарищами говорили …в том де месте высоко можно город ставить и конского корму много …и рыбных де ловлей много…ниже того Монастырского яру города поставить негде, потому что низко и пашни завесть не мочно»(1648, Д.Д.1).
Донцы отвечали на жизненно важный вопрос и именно в ответе на него они выделяют пашню.
В описи леса по реке Бузулук, предпринятого по указанию Петра, подписанной танбовцем Сидором Пешковым и подьячим Ерошкой Ивинским, говорится «…меж казачьих городков подле лесов пашенная земля и сенные покосы…» (ПВС).
Какие именно культуры выращивали казаки в то время прямо не указано, но что частично они должны быть зерновыми - ясно из сопоставления величины хлебного жалования высылаемого казакам и нормы отпущенный на год вольным людям Лазарева, хлебного жалования, для проживания казаков с семьями, явно недостаточно.

Шитье одежды
Казакам выдавалось суконное жалование - Настрофил, Тафта, Аглицкое сукно и т.п., торговые люди также привозили на продажу ткани. «..приезжали из Темрюка в Азов торговых людей человек с двадцать с киндяками и с сафьяном, с шелком, с бязью и с другими товарами…»(1641, Д.Д.2.) В описи имущества казаков (1630, Д.Д.1) указана одежда, пошитая именно из этих тканей – «..штаны лазоревые настрофильные, кафтанишко сизое суконное, рубашка да портки безинные белые.., кафтан киндячной,.. ноговицы лазоревы настрофильные, рубашенко кумачное, 2 рубашки тофтяные красные и т.д». Сукно есть, одежда из сукна есть. Были ли в 17 веке курени с вывеской «Ателье» история умалчивает, а вот жены казачьи были и именно они совершали это чудесное превращение сукна в портки.

Семейное положение
Войсковые Донские казаки в 17 веке, безусловно, люди семейные, а не сброд, набежавший из Руси.
- «… а в городках небольших людей оставляйте, а съезжайтесь городков пять и шесть в одно место с семьями, чтобы астальцы жили в великом бережении…»(1638, Д.Д.1.);
- «…за три недели Донские казаки , которые жили в Озове, из Азова вышли вон с женами и с детьми и образы и наряд вывезли и учали де жить на Махине острове, ниже Монастырского яру.» (1642, Д.Д.2);
- «..Служил тебе царь на Дону 30 лет....на Монастырском острову…. Разорили нас совсем без остатку и многих побили…, а женишко мою с детишкоми взяли в полон …»( 1644, Д.Д.2.);
- «…вы б Донского казака Осипа Петрова Калуженина с женою и с детьми…»(1646, Д.Д.3);
- «…татарин…. и живет он на Дону у нас в Войске, и с женою и с детьми и служит он тебе с нами лет двадцать…»(1654, Д.Д.4.);
- казаки именовали Бурлаками одиноких казаков – вдовцов, не имевших детей, либо, по-видимому, новоприбранных и еще не успевших обзавестись семьей;
- и еще одна характерная особенность, в 17 веке казаков в списках всевозможных станиц в грамотах и отписках было принято именовать по имени и отчеству и только в отдельных, весьма редких, случаях казаки и старшины назывались с фамилией. Эти два способа именования запросто соседствуют в одном списке. Единственный разумный способ объяснения можно построить, если предположить, что фамилии указывались для вновь прибывших казаков – отцов которых в Войске не знали.

Территория, городки и количество казаков Земли Войска Донского в 17 веке.

Перед очерчиванием Земли Войска Донского отметим, что в 17 веке никаких демаркационных линий не существовало, владения закреплялись расселением и естественно активной защитой своих территорий в пограничных - украинных районах.

В 1614 г. во время смуты в грамоте от «царя и великого князя всея Руси, Михаила Федоровича» с требованием помощи в походе против Заруцкого и Маринки определяется признанная область расселения Войска Донского, «...атаманы и казаки, и все ваше Войско нижних и верхних юртов и запольных речек..»(1614, Д.Д.1). С верхними и нижними юртами понятно, речь идет о Доне, а что же это за запольные речки, откуда можно набрать существенное количество войсковых казаков? Полем на Руси называлась территория, располагавшаяся ниже лесной кромки, южнее Воронежа. Значит запольные речки это притоки Дона и их бассейны: Северский Донец, Хопер и Медведица. По берегам Северского Донца выше станицы Луганской имелись значительные лесные массивы, с отступом от берега в степь «...и 8 и 15 верст и измерения не проводились за дальностью...» (П.В.С.), не удивительно что именно здесь уже во времена (1571 г.) Ивана Грозного и Бориса Годунова имелись засеки и городки Айдаровский и Бахмутский. Засеки в лесных массивах издревле использовались славянами в военно-оборонительных целях, а в памяти донских казаков засеки сохранены в походных песнях – «…а кто первый до засеков добежит, тому крест Георгиевский надлежит…».

В документах Донских Дел посольского приказа именно Северский Донец, Хопер и Медведица с их притоками прямо определяются как запольные речки, опять таки со значительным для Войска количеством казаков:

- « …Хоперские казаки Пристанского городка атаман Евтифей Гаврилов с товариши …»( 1638, Д.Д.1.);

- « … из Черкасского городка во все казачьи городки и Запольные речки, чтобы Донские казаки ехали на Дон в Черкасский городок…»(1646, Д.Д.2);

- «.. в верхнии Донецкий юрты, ... для тово чтобы Донецкие казаки с Донца и с запольных рек….»(1656, Д.Д.5);

- «… жили на запольной речке, на Медведице…»(1660, Д.Д.5.).

Определимся теперь с крайними топографическими ориентирами:

- по реке Хопер – Пристанской городок, упомянут в 1638г., он же крайний в описи Хоперских городков 1698 г.;

- по реке Медведице упомянут в 1698 г. Бурлуцкий. Ранее, кроме как Медведицкий, расположенный в устье, городки по Медведице не перечисляются, однако ясно указывается об их существовании «..в казачьем в нижнем городке у Медведицы..» (1638, Д.Д.1.);

- по Северскому Донцу ориентиром для отсечки являются Святые горы, «.. со своими казаками вверх по Донцу Северскому до Святых гор судами… А от Святых гор, государь, до твоих государевых Черкасских (Запорожских) городов…» (1655, Д.Д.5.). Святые горы - это район современного Украинского города Славяногорска и населенного пункта Маяки, что в точности соответствует казачьему городку Маяк и километражу указанному в описи 1698 г. Изюм - следующий топографический пункт вверх по Донцу за Святыми горами, определяется царским уже документах 1578г.: «…… Путивльские большие станицы и сторожевые все погромили и проезду из Путивля большим станицам к усть Айдару, а сторожевым к усть Боровой нет,… ехати той станице большим Муравским шляхом; а другую станицу послать к Донцу же к Северскому до Изюм кургана меж Донца и Оскола, а переезжати той станице на Донце перевозы Башкинской да Шебалинов, да Булуклейской, да Савинской, да Изюмской, а ездети тем двем станицам теми двема дорогами безпрестанно встречаясь и вестей проведывати и ждать больших вестей…» (№ 34-й)

Станицы казаков из окраинных русских городов не пускали ниже Святых гор, донцы активно защищали свои территории и громили непрошенных постояльцев:

- с юга территория верхних Донецких юртов подперта поймами Калмиуса, Миуса и Самбека, эта была территория кочевий Крамских татар (Д.Д.);

- территория от Мертвого Донца на юг до Кагальника была территорией постоянных боевых столкновений Донцов с Азовцами, Крымскими и Нагайскими татарами (Д.Д.);

- на верхнем Дону, в 1620 г. царским указом выделяются земли для Борщевского монастыря с затонами для рыбной ловли по речку Тихая сосна, да и в Богучаровском юрту откупные царские вотчины (1645, Д.Д.2.). Таким образом, казачий городок Мигулин уже в 17 веке определялся как последний чисто Войсковой. Некоторые возражения по поводу Богучара со стороны Донских казаков наблюдается только перед Булавинским восстанием (В.Д.С.), хотя с 1587г. на Дону ниже Богатого затона (современный Георгиу-Деж, он же Лиски) уже не располагались царских станиц с Головами из окраинных русских городов, да и в 1708 г. на Черной Калитве еще существует казачья станица: «… Тимошка Авчинников, танбовец, служил в баробанщиках. Сшол на Хопер в Тишанскую станицу тому 15 лет. А ис той станицы сошол на Чорную Калитву в Дехтеву станицу…»(ЦГАДА3)

Таким образом, Земля Войска Донского заселенная Донскими казаками в 17 веке лежит в пределах округов: Хоперского, Усть-Медведецкого,1-го и 2-го Донских округов, Черкасского без южной части, Верхнее Донского, и Донецкого с большим выступом расположенным выше Миуского округа вдоль Северского Донца от Луганской станицы до Святых гор.

Область Войска Донского приобрела свои границы указанные на сборке карты из атласа Шмидта в течении 18 и 19 веков:

- После воссоединения, трудами деда и отца Петра Первого, с Россией Малой Руси и Белой Руси (1654г. - Богдан Хмельницкий и Войско Запорожское и вся Малая Русь принимают подданство России, 1661г. - Черкассы Запорожские разделились: по ту сторону Днепра примкнули к Ляхам и Крымским татарам, по сю строну крымцам не поддаются и остаются с Россией (1661, Д.Д.5), у России образуются Харьковская и Екатеринославская Малороссийские области. Набеги Крамских татар на Русь постепенно сходят на нет. Строится Изюмская оборонительная линия. Да вот только непонятная да видимо ненужная и мешающая имперским замашкам Петра Земля какого-то Войска Донского под ногами путается, ему Петру, не царю и великому князю, а императору ровней в отписках и грамотах представляются, да еще на этой Земле и леса есть пригодные для построек, любимых с детства Петровых игрушек - корабликов, так необходимых ему, чтоб разобраться с Турцией. Но кораблики Петру на юге не помогли - не смог он сыскать славы отцовской и дедовской, соперничества с Турцией не выдюжил, слава богу, хоть от шведов отбился, да город Петербург на Балтике построил.

Петр Первый, движимый своими императорскими идеями, один из всех царей русских, довел взаимоотношения с Донскими казаками до прямого военного столкновения – Булавинского востания.

«Неизбежность грядущего столкновения с Доном была ясна иностранцам еще в 1702 г., - так, австрийский посол (25 декабря 1702 г) писал в Вену об опасности «казацкого мятежа, ежечасно нарастающей…» ( С.С.Г.).

Булавинское восстание – единственное в котором, Донцы столкнулись с Россией, защищая свои земли и образ жизни. Булавин полной и безусловной поддержки донских казаков не получил, его отряды разгромлены, группа казаков с атаманом Некрасовым ушла к туркам на Кубань. И ведь приняли турки донцов – врагов своих многолетних ( Вернулись их потомки назад в 20 веке, да только Войска уже не было – большевики управились).

Часть городков перешла в Воронежскую, Харьковскую и Екатеринославскую губернии, но многие были уничтожены по приказу Петра Первого Юрию Долгорукому от 19-го июня 1708 г.:«..когда пойдешь назад (из Черкасска)…по Дону лежащие городки разори и над людьми чини по указу: надлежит опустошить по Хопру сверху Пристанной по Бузулук; по Донцу сверху по Луган: по Медведице по Усть-Медведецкой, что на Дону. По Бузулуку - все. По Айдару – все. По Деркуле - все. По Калитвам и по другим Задонным – все. А по Иловле, по Илавленской и по Дону до Донецкого надлежит быть так, как было ….» (С.С.Г.). (Была бы очень интересная историческая параллель если бы Петр воспользовался еще и услугами воеводы Хрущева , ведь был у него такой.)

По Донцу и его притокам до Булавинского восстания располагалось 36 городков: по Донцу- 16 и по притокам – по Кундрючьей - 2, по Быстрой - 1, по Белой Калитве – 4, Деркулу – 1, Айдару - 4, Тору - 1, Бахмуту - 1, Красной - 2, Боровой - 2, Жеребцу - 1. После восстания в Харьковскую и Екатеринославскую отошли 22 городка. В Воронежскую отошли городки по Дону - 3 и по Хопру - 3 ( Д.Ц.).

Из этих выдержек достаточно очевидны замыслы Петра по поводу судьбы Войска Донского - Азовская земля с Мертвым Донцом, Хопер. Медведица, Северский Донец по Луганский городок, Иловля должны быть отторгнуты от Войска.

Дополнительным доказательством злонамеренных действий Питера является его царское дозволение данное калмыкам Аюка–тайши, врагам донцов вторую половину 17 века, кочевать по Медведице, Хопру и Манычу, т.е. по Землям Донских Казаков. Заметьте, это событие произошло в 1696 г., задолго до Булавина (В.Д.С.), а в 1708 г. калмыки совместно с Долгоруким уничтожали казачьи городки.

Но, слава богу, а также Турции, Швеции и Санкт-Петербургу (Война с Турцией 1710-1713гг. проиграна, Войны со Швецией длятся 1700 – 1721гг., Санкт-Петербург Петр начинает строить в 1703г. и лишь перед его смертью город достаточно построен, чтобы стать столицей) Петр одумался. Урезав Донцам привилегии, лишив права избрания Войсковых атаманов, он позволяет казакам в 1717 г. вернуться на Хопер, но верхние юрты Северского Донца – в основном составляющие упомянутые ранее 10000 кв.км., потеряны Войском, а в последствие и Россией, до сих пор.

Ничего подобного Русские цари больше не устраивали. Землю Донских Казаков (с 1835 Земля Войска Донского, с 1870г. - Область Войска Донского) оставили в покое и помогали ей расширятся.

В дальнейшем:

- 1729 г. июля 18-го - Донские Калмыки переданы в ведение Донского атамана и Войскового Правления, а в 1799 г. - Большая Дербетовская Калмыцкая орда подчинена Донскому атаману. Сальский округ.

- 1737 г. - Побережье Азовского моря между р. Кальмиусом и Азовом, за исключением Ростова и Таганрога, передано во владение Донских Казаков.

- 1746 г. - Азовское побережье закреплено за Донскими Казаками.

- 1764г. - Указом Сената от 30 апреля граница между землями Донских и Запорожских Казаков установлена по р.Кальмиусу, т. е. там, где в - 1714 г. была установлена русско-турецкая граница. Запорожцы оставались в формальных, хотя и не фактических пределах Турции. Миусский округ.

- в 1774г. Суворов, командуя Кубанским корпусом, организует Кубанскую оборонительную линию, проходящую отчасти по реке Ея – строит Ейские укрепления. В 1792 -1794 гг. основываются станицы Старо-Минская, Старо-Щербиновская, Кущевская – станицы заселены Запорожскими и Донскими казаками. Южная граница Ростовского и Черкасского округов.

- 1871 г. - Азов, Ростов, Таганрог изъяты из б. Азовской и Екатеринославской губернии и присоединены к Области Войска Донского.

Казачьи городки – документальные данные.

Данные говорящие впрямую о сроках образования казачьих городков приведены ниже. Станицы и данные к ним сгруппированы по военным округам 1906 г. Это сделано для того чтобы Вам легче было ориентироваться по картам приведенным в очерке.

Местоположение городков может не иметь точного совпадения с нынешним расположением станицы, но несомненно казаки проживавшие в городках переселились в одноименные станицы В скобках указан год - время упоминания станицы и дана ссылка на источник сведений.

Данные по образованию церквей и монастырей в основном взяты из ДЦ. Станицы данные по которым не приведены образовались в 18-19 веках, данные по их основанию будут приведены в другом очерке.


1. ВЕРХНЕ-ДОНСКОЙ ОКРУГ

Станица Боковская,
Станица Букановская, ( ранее 1698 г., городок Букановский, П.В.С.), церковь Покровская 1740
Станица Вешенская, (городок Вешки, ране1614, БГ, ранее 1640 г., Д.Д.2.,ранее 1571 г. Вежки - № 4-й), церковь Михайло Архангельская 1740
Станица Еланская, (ранее 1708), церковь Николая Чудотворца 1730
Станица Казанская (ранее 1658 г., Казанский юрт , Д.Д.5) , церковь Михайло Архангельская 1700 в 1737 сгорела, с 1738 Михайловская церковь и с 1796 Михайло Архангельский храм
Станица Каргинская,
Станица Краснокутская,
Станица Мешковская,
Станица Мигулинская, (городок Мигулин, ранее 1614, БГ, ранее 1646 г., Д.Д.2.), Мигулинский Монастырь 1688 при нем Свято-Троицкая церковь 1704, церковь Николая Чудотворца 1716, с 1807 только Свято-Троицкая
Станица Слащевская, ( ранее 1698 г., городок Слащева, П.В.С.), ветхая церковь Знаменская 1764 в 1788 сгорела , с 1796 новая каменная
Станица Федосеевская, ( ранее 1698 г., городок Федосеева, П.В.С.) , церковь Казанской Б.М. 1736
Станица Шумилинская,

2. ВТОРОЙ ДОНСКОЙ ОКРУГ
Станица Верхне-Курмоярская, (ранее 1640 г., городок Верхний Курман Яръ, Д.Д.2.), церковь иконы Одигитрия Б.М 1732 в 1805 сгорела церковь Рождества Б.М. 1821, Затоплена - Цимлянское водохранилище
Станица Верхне-Чирская, (ранее 1632 городок Чир, Д.Д.1,около 1672 г, Б.Л.С), часовня Николаевская 1700 церковь с 1732 (Затоплена -Цимлянское водохранилище)
Станица Голубинская, (ранее 1632 г., городок Голубой, Д.Д.1., уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким), церковь Николая Чудотворца 1741
Станица Есауловская, (ранее 1632 г., городок Ясаулов, Д.Д.2.), церковь Михайловская 1729, перенесена но новое место вместе со станицей 1822 Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Иловлинская, (ранее 1642 г., городок Иловля, Д.Д.2., уничтожен после Булавинского восстания в 1708 калмыками), церковь Покрова Б.М. 1691,
Станица Качалинская,(городок Качалин ранее 1672,Д.Д, уничтожен после Булавинского восстания в 1708 калмыками) церковь Святой Троицы 1693 , 1786 перенесена вместе со станицей на новое мест сгорела , новая 1793 ,1786 новая церковь Скорбящей Б.М.
Станица Кобылянская,( ранее 1672 г.,городок Кобылкин,Д.Д.) новая церковь Михайловская вместо ветхой 1789, Затоплена - Цимлянское водохранилище
Станица Краснощековская,
Станица Нагавская (городок Нагайки ранее 1672,Д.Д), вместо ветхой Тихвинской заложена новая 1740, Затоплена - Цимлянское водохранилище
Станица Нижне-Чирская, ( городок Нижний Чир 1672,Д.Д., старый городок1632 г., Б.Л.С), церковь Святой Троицы 1709
Станица Ново-Григорьевская, церковь Троицкая 1740
Станица Потемкинская, (1772 г., ранее1672г бывшая Зимовейская. – родина Пугачева, Б.Л.С), церковь Казанской иконы Б.М. 1732, 1822 перенесена со станицей на новое место, Затоплена - Цимлянское водохранилище
Станица Пятиизбянская (1613 г.,городок Пять-изб, С.С.Г.), церковь Николаевская 1740, Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Сиротинская, (ранее 1642 г., городок Сиротин, Д.Д.2., Старый Сиротин уничтожен после Булавинского восстания князем
Василием Долгоруким), церковь Успения Б.М. 1711 в 1740 сгорела в 1749 востановили, сцерковь Николаевская 1748
Станица Старо-Григорьевская ( городок Григорьевский ранее 1672,Д.Д ), церковь Рождества Христова 1722,
Станица Таубевская,
Станица Трех-Островянская, (1734 г., бывшая Беляевская , ранее1675 городок Беляев по Хопру выше Михайловской–ХО, Б.Л.С), церковь Михайловская 1716
Станица Чернышевская,


3. ДОНЕЦКИЙ ОКРУГ
Станица Гундоровская, сечас город Донецк (ранее 1636 г., Гундуровский юрт , Д.Д.1.),ветхая церковь Михайловская Архангельская 1740, перенесена в 1784 вместе со станицей на современное место
Станица Каменская ( ранее 1641, Д.Д.2 и 1655 возможно городок Глубокий,Д.Д.5.)сейчас город Каменск Шахтинский (ранее 1686 городок Каменский ???, ИЛК), церковь Покровская 1740 в 1745 сгорела, в 1748 востановлена. В сязи с переносом станицы в 1819 построена каменная церковь
Станица Калитвенская, (ранее 1655 г., городок Калитвянец , Д.Д.5.) , ветхая церковь Дмитрия Солунского 1736 с 1820 церковь Успения Б.М.
Станица Луганская, ( ранее 1698 г., городок Луганск, П.В.С.),церковь 1695 Николаевская с 1732 каменная
Станица Милютинская,
Станица Митякинская, (1571 г., городок Митякинъ С.С.Г.), церковь Рождества Христова 1730,
Станица Усть-Белокалитвенская, сейчас город Белая Калитва (ранее 1655 возможно городок Лихой, Д.Д.4, в районе 1701 г ,РГВИА) церковь Введенская 1740
Станица Цесаревическая,

4. ПЕРВЫЙ ДОНСКОЙ ОКРУГ
Станица Андреевская,
Станица Баклановская, Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Богоявленская (объеденены Кагальницкая к Траилинской 1851 , ГАРО, ранее 1645 г.,казачий городок Кагальник, Д.Д.2.,1797 г., И.С, ранее 1672 г городок Траилин , Д.Д., уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким) в Кагальницкой часовня Богоявленская 1677 с 1694 строится церковь Богоявленская, ранее 1740 церковь Рождественская ст. Траилинская церковь вместе со станицей переносилась и перестраивалась трижды 1745,1779 и 1786
Станица Верхне-Кундрюческая, ( ранее 1655 г., городок Кундрючья , Д.Д.4.), церковь Иоанна Предтечи 1740
Станица Генерал-Ефремовская,
Станица Екатерининская, (1775 г., В.Д.С.),церковь Екатерининская 1781
Станица Ермаковская,
Станица Золотовская, церковь Михайловская 1720, в 1763 перенесена вместе со станицей на новое место
Станица Камышевская, (ранее 1672 , городок Камышевка -Иванова, Д.Д).в 1751 церковь Рождественско-Богородицкая сгореля, в 1753 вновь построена
Станица Каргальская ( городки Верхний и Нижний Каргалы ранее 1672,Д.Д Нижний уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким), церковь станицы Нижнее-Каргальской Николаевская вместо часовни 1738, церковь в Верхнее_Каргальской Богоявленская 1735
Станица Константиновская, (1864 г., объденены 1851-ГАРО Ведерниковская -1672 к Бабской -1638., Б.Л.С, бывшие городки Ведерников и Бабей- уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким), в Бабской церковь Покрова Б.М 1709 в 1775 сгорела с 1779 новая, в Ведерниковской церковь Михайло Архангельская церковь 1731
Станица Кочетовская ( городок Кочетов ранее 1672, Д.Д), , церковь Николая Чудотворца 1720, церковь Успения Б.М. 1744 с Николаевским пределом
Станица Кумшацкая ( городок Куншак ранее 1632,Д.Д), церковь Богоявленская сгорела в1737 , 1738 востановлена снова сгорела в 1794, восстановлена 1796
Станица Мариинская (объеденены Нижнее-Кагальницкая к Быстрянской с,1851 , городок Быстрянский ранее 1672, Д.Д,), ранее 1738 церковь Сретенская ст. Быстрянская
Станица Нижне-Кундрюческая, ( ранее 1655 г., городок Кундрючья , Д.Д.4.), церковь Рождества Христова 1708 сгорела в 1750 с 1754 новая , в 1765 вместе со станицей перенесены на новое место
Станица Нижне-Курмоярская, (1613 г.,городок Курман Яръ, С.С.Г.), церковь иконы Владимирской Б.М.1726, Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Николаевская, (объеденены Нижнее-Михалевская к Верхне-Михалевской 1851, ГАРО, городок Михалев ранее 1672, Д.Д), ранее 1740 церковь Михайловская ст. Верхнее-Михалевская, церковь Михайловская ст. Нижне-Михалевская 1742
Станица Раздорская, (начало 16 века, старый город располагался на острове ранее 1571 г., Главное войско до 1646 г., Б.Л.С), часовня 1614 , церковь Василия Великого 1726, церковь Варваринская 1784, церковь Донской иконы Б.М. 1817
Станица Романовская, (1840 г., старый городок ранее 1672 г., Б.Л.С), церковь Михайло Архангельская 1740
Станица Семикаракорская, ( ранее 1656 г., городок Семь-Коркор , Д.Д.5.), церковь Покрова Б.М. 1726,вв в 1772 г станица перенесена на современное место , новая церковь Покрова Б.М. 1778.
Станица Терновская, ( ранее 1621 г., «.. из верних казачьих городков ис Терновых из Нижних» , Д.Д.1.), церковь Рождества Христова 1724 вместо нее Михайловская 1769, вместо ветхой Николаевской новая 1766 , Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Усть-Быстрянская ( ранее Булавинского восстания судя по количеству городков на р. Быстрой, Д.Ц.) церковь Николая Чудотворца 1726 , церковь Христо-Рожденственская 1743
Станица Филлиповская, церковь Троицкая 1740 сгорела в 1764 новая с 1767 освящена в 1773,Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Цимлянская, (1592 г., старое место Усть-Цымла, Б.Л.С ), церковь Николая Чудотворца 1715 Затоплена -Цимлянское водохранилище
Станица Чертковская,

5. РОСТОВСКИЙ
г.Ростов-на-Дону
Станица Гниловская, (1797 г. , с 1761 Гниловской стан кр. Св.Дмитрия, Б.Л.С), часовня Троицкая 1765 с 1785 церковь
Станица Елизаветовская, (1592 г. –городок, 1699г.-крепость,с1736г. Казачий или Щучий стан, с 1807 – Елизаветенская, , Б.Л.С), церковь Покровская 1797 в Казачьем стане с 1824 - каменная

6. САЛЬСКИЙ ОКРУГ
Станица Атаманская,
Станица Батлаевская,
Станица Беляевская,
Станица Бурульская,
Станица Великокняжеская, (1875 г. , Б.Л.С)
Станица Власовская,
Станица Граббевская,
Станица Денисовская,
Станица Иловайская,
Станица Кутейниковская,
Станица Ново-Алексеевская,
Станица Орловская,
Станица Платовская, ( 1803г. , Б.Л.С)
Станица Потаповская.
Станица Чунусовская,
Станица Эркетинская

7. ТАГАНРОГСКИЙ ОКРУГ
Город Таганрог
Станица Новониколаевская, (1851,ГАРО)

8. УСТЬ-МЕДВЕДИЦКИЙ ОКРУГ
Станица Арчадинская, ( ранее 1638 г казачий юрт на реке Орчады,Д.Д.1.1688 г., Б.Л.С), церковь Николаевская 1743 в 1795 сгорела с 1809 Успения Б.М.
Станица Березовская, ( ранее 1698 г., городок Березовский, П.В.С.), церковь Рождества Христова 1717 сгорела в 1798 в 1802 построена новая, Станица Станица Глазуновская, ( ранее 1698 г., городок Глазуновск, П.В.С.), церковь Николаевская 1739
Станица Етеревская, ( ранее 1698 г., городок Етерев, П.В.С.), церковь Николаевская 1734
Станица Кепинская, ( ранее 1698 г., городок Кепин, П.В.С., 1715 г., Б.Л.С), часовня Михайловская, 1735 церковь сгорела в 1794 с 1801 новая
Станица Кременская, (1812 г., ранее 1632 г старый верхний город Кремянные, Б.Л.С, Д.Д.1.), церковь Вознесения Господня 1716, церковь Николаевская 1739,церковь Одигиревская 1746, с 1823 одна церковь Николаевская
Станица Клетская, (ранее 1638 г, городок Клетцкий, Д.Д.1., ранее 1587г-Клетки, № 31-й),), церковь Знамения Б.М. 1695 сгорела в 1753 , нова построена в 1756
Станица Малодельская, ( ранее 1698 г., городок Малодели, П.В.С.), церковь Михайловская 1722, перенесена вместе со станицею в 1762 , сгорела 1791 вноь построена 1793
Станица Ново-Александровская,
Станица Островская, ( ранее 1698 г., городок Островской, П.В.С., уничтожен после Булавинского восстания воеводой Апраксиным-1709 ), церковь Богоявленская 1740 , перенесена на новое место вместе со станицею 1789
Станица Перекопская, (ранее 1672 Д.Д )церковь Богаявленская 1743 разобрана в 1785, новая церковь Рождества Пресвятой Богородицы 1790
Станица Распопинская, (ранее 1641 г., городок Распопин, Д.Д.2.), церковь Покровская 1738 сгорела 1771 новая построена в 1772, в связи с переносом станицы в 1795 новая церковь 1799
Станица Раздорская, ( ранее 1698 г., городок Раздоров, П.В.С.), церковь Рождества Христова 1715,
Станица Сергиевская,
Станица Скуришенская, ( ранее 1698 г., городок Скурих, П.В.С.), церковь Рождества Христова 1704
Станица Усть-Медведицкая, (1595 г., Б.Л.С, городок Медведецкий 1638 , Д.Д.1), Усть-Медведецкий монастырь 1652 и в нем Спасская церковь 1665, церковь Николая Чудотворца 1718, ветхость старой заложена каменная Воскресенская 1782 освещана в 1787., Николаевская в 1795 перестроена в Рождества Христова с 1794 на новом месте поселения Воздвиженская 1800
Станица Усть-Хоперская, , ( ранее 1698 г., городок Усть-Хопра, П.В.С., 1628, Хоперский городок Д.Д.1.), церковь Николая Чудотворца ранее 1714

9. ХОПЕРСКИЙ ОКРУГ

Станица Акишевская, ( ранее 1698 г., городок Акишев, П.В.С.), ветхая церковь Николаевская заменена новой 1769
Станица Алексеевская, ( ранее 1698 г., городок Алексеевской, П.В.С.), церковь Михайловская 1724
Станица Аннинская, (объеденены Березовская(ранее 1698 городок Березовский на Бузулуке, П.В.С.) к Терновской в1851, ГАРО., в 1621 различали городки Терновые Верхний и Нижний, Д.Д.1) в ст. Терновской новая Михайловская вместо ветхой 1796 , ст. Березовская церковь Троицкая 1736 перенесена вместе со станицей в 1779
Станица Арженовская, ( ранее 1688 г., Орженовская, А.К.), церковь Николаевская 1740
Станица Бурацкая, ( ранее 1698 г., городок Бурацкова, П.В.С.), церковь Знамения иконы Б.М. 1722
Станица Добринская, ( ранее 1698 г., городок Добренкова, П.В.С.) , церковь Михайло Архангельская 1700
Станица Дурновская, ( ранее 1698 г., городок Дурной, П.В.С.) , церковь Дмитриевская 1728 в 1787 перенесена вместе со станицею
Станица Зотовская, ( ранее 1688 г., А.К.), церковь Михайло Архангельская 1736
Станица Котовская, (ранее 1698 г., городок Котова, П.В.С.,около 1700 г., Б.Л.С), церковь Рождества Б.М 1731
Станица Кумылженская, ( ранее 1698 г., городок Кумылга, П.В.С.), церковь Николаевская по ветхости разобрали в 1754 в 1757 новая , вместо нее с 1807 церковь Свято-Троицкая
Станица Луковская, ( ранее 1698 г., городок Луковкин, П.В.С.), церковь Иоанна Богослова 1729, с 1826 заменена каменной Свято-Духовной
Станица Михайловская, (городок Михайловский, П.В.С.,1726 г., Б.Л.С, Нижнее Михайлов городок уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким), церковь Николаевская 1740 в Верне-Михайловской, церковь Михайловская 1748 в Нижнее- Михайловская, вместо ветхой Богоявленской каменная Сретенская 1765, новая каменная Богоявленская 1775
Станица Павловская, ( объеденены Карповская к Мартыновской – часть казаков отселены в Преображенскую, 1851, ГАРО ,ранее 1698 г., городки Карповский и Мартиновский, П.В.С.),), церковь Михайловская ст. Мартыновская 1742, вместо ветхой Дмитрия Солунского новая 1789 ст. Карповская
Станица Петровская, (1842 г., объеденены Безплемяновская к Левыкенской, Б.Л.С), церковь станицы Левыкинской 1720 обновлена 1794 Михайловская, церковь станицы Безплемяновской Дмитрия Солунского 1730 сгорела в 1746 – новая 1752
Станица Правоторовская, ( ранее 1698 г., городок Правоторов, П.В.С.), церковь Николаевская 1740 в 1804 сгорела , новая каменная освящена 1815
Станица Преображенская, (объеденены Яминская, Лукьяновская – часть жителей отселены в Павловскую и Островская часть жителей отселены в Букановскую, 1851, ГАРО, ранее 1698 бывшие городки Ямной и Островской, П.В.С.), Николаевская церковь ст. Лукьяновской ранее 1728 , Рождественская церковь ст. Яминская 1732
Станица Тепикинская, ( ранее 1698 г., городок Тепикин, П.В.С.)
Станица Тишанская, ( ранее 1698 г., городок Тишины, П.В.С., ранее1672 городок Тишанский, Д.Д. ) , церковь Михайловская 1724, церковь Покровская 1742
Станица Урюпинская, (ранее 1698 г., городок Урюпинский, П.В.С.около 1700 г., Б.Л.С) , церковь Покрова Б.М 1740, церковь Вознесенская 1825
Станица Усть-Бузулуцкая, ( ранее 1698 г., городок Усть-Бузулук, П.В.С.), вместо ветхой Рождества Христова заложили каменную осветили 1789
Станица Филоновская, ( ранее 1698 г., городок Филоновский, П.В.С.), церковь Параскевы Пятницы 1728 вместо нее Троицкая 1798
Станица Ярыженская, ( ранее 1698 г., городок Ярыгин, П.В.С.), церковь Николаевская 1742, взамен святителя Христа 1807

10. ЧЕРКАССКИЙ ОКРУГ
г. Новочеркасск , 1805 г.
Станица Аксайская, (ранее 1570 г, – Усть-Оксайский стан, Б.Л.С), церковь Троицкая 1768, церковь Успенская 1825
Станица Александровская, (1777 г., бывшая Роговская(Сретенская)-1743, И.С.), церковь Михайловская 1780 , церковь Сретенская 1777 в станице Сретенской
Станица Багаевская, ( городок Бугай позже 1648 г. , Д.Д.3.), часовня 1692, церковь Николая Чудотворца 1712, ветхая церковь Николая Чудотворца 1740
Станица Бессергеневская,( ранее 1636 г., городок Бесергинь , Д.Д.1), церковь 1697 св. Алексея в 1727 уже существует
Станица Владимировская,( 1851, ГАРО)
Станица Грушевская, (1790 г.,ранее 1747 г. -хутора, И.С., В.Д.С), церковь Варваринская 1781
Станица Заплавская, (1790 г.,ранее 1747 г. -хутора, И.С. В.Д.С), церковь Смоленской Б.М. 1781
Станица Кривянская, (1790 г.,ранее 1747 г. -хутора, И.С. В.Д.С), церковь Покровская 1747
Станица Манычская, (около 1593 г., городок Манычь С.С.Г.,.), новая церковь вместо ветхой Параскева-Пятницкой 1763
Станица Мелеховская ( городок Мелехов ранее 1672, Д.Д), , церковь Владимирской Богоматери 1706, ветхая церковь Николая Чудотворца 1740
Станица Новочеркасская, ( на теретории Новочеркасска с 1817 г., Б.Л.С), собор Вознесения Господня 1805- каменный заложен в 1811, церковь Михало-Архангельская перенесена из Старочеркасска в 1813, церковь Николаевская 1813, церковь Троицкая 1809, Александра-Невская 1810, Дмитрия Солуского 1810. , церковь Иоанна-Предтечи ранее 1650-Д.Д.4
Станица Старочеркасская, (около 1593 г., с 1646г.по 1805г. -Главное войско, Б.Л.С), часовня 1637, Воскресенский собор 1650 , Рыковские станицы Михайловская церковь 1689, Дурновская и Прибылянская станицы Петро-Павловская церковь 1692, Скородумовская и Тютеревская станицы церковь Николаевская 1711, церковь Преображенская 1751
Станица Егорлыцкая,(1804 г., хутор Карантинный и т.д., И.С.) с 1809 станица, церковь Никольская 1811
Станица Кагальницкая это Задонско Кагальницкая основанная в 1809 г. , церковь имени Константина и Елены 1812 с 1826 перенесена и переименована в Покровскую
Станица Мечетинская. ( 1798 г., хутор Меркулов и т.д., И.С.) с 1809 станица, церковь Преображенская 1814
Станица Ольгинская, (1784 г., бывшая Махинская, И.С., на Махин остров казаки вышли из Азова и там же устроили часовню в 1642, Д.Д.2), церковь Успенская 1810
Станица Хомутовская. (1842 г.,-бывший хутор Мокробатайский Старочеркаска, И.С.)

Церкви в Донских слободах, (Д.Ц.) ( слободы заселены крестьянами), по постройке церквей можно судить об образовании слобод — самая ранняя дата 1785 , а если учесть, что для постройки церкви паства должна разрастись в количестве, то начало расселения слобод можно отнести к 1740 годам., как пример — 1741 г. время образование Каменнобродской слободы Аннинской крепости, в дальнешем с 1780 г. хутор Каменнобродский Грушевского юрта, крестьяне отселены на государевы земли по р. Кагальник.

Слобода, Церковь

Округ

Александровка, церковь Алексеевская 1811

Хоперский

Алексеевка (Усть-Крынской), церковь Богоотца Иоакима и Анны 1785

Миусский

Амвросиевка, церковь Николаевская 1788

Миусский

Анастасиевка, церковь Покровская 1824

Миусский

Андреевка-Ребрикова, церковь Покровская 1804

Миусский

Артемовка-Яновая, церковь Обретения святой главы Иоанна Предтечи 1802

Миусский

Бобриково-Петровская, церковь Успенская 1806

Миусский

Большая Кирсановка, церковь Троицкая 1813

Миусский

Большинская, церковь Рождества Б.М. 1789

Донецкий

Большой Крепкой, церковь Покровская 1800

Миусский

Волошино, церковь Николаевская 1807

Донецкий

Высокодубровскоя, молитвенный дом Николаевский 1811

Хоперский

Голово-Калитвенская, церковь Покровская 1805

Донецкий

Голодаевка-Мартынова, церковь Николаевская 1785

Миусский

Грабовая, церковь Троицкая 1803

Миусский

Гуляевка, церковь Донкой иконы Б.М. 1799

Усть-Медведецкий

Даниловка , церковь Иоанна Богослова 1776, заменена церковью Покровской 1820

Усть-Медведецкий

Дегтевая, церковь Иоанна Богослова 1775

Донецкий

Дмитриевка, церковь Федоровской иконы Б.М. 1798

Миусский

Добринская, церковь Успенская 1806

2-ой Донской

Дячкина, церковь Трех Святителей 1804

Донецкий

Екатериновка-Чернозубова, молитвенный дом иконы Тихвинской Б.М. 1812

Донецкий

Елачинской-Кирсановке, церковь Рождественская 1813

Миусский

Завязинка, церковь Вознесенская 1803

Хоперский

Зуевка, церковь иконы Живописный источник Б.М. 1797

Миусский

Ильинка на Салу, церковь Ильинская 1814

1-ой Донской

Исаевка-Дьякова, церковь Иоанновская 1785

Миусский

Карповка, церковь Петро-Павловская 1821

2-ой Донской

Картушина, церковь Михайло-Архангельская 1792

Черкасский

Краснополье, церковь Павла Фивейского 1806

Хоперский

Криворожская, церковь Троицкая 1782

Донецкий

Макеевка, церковь Покровская 1781

Миусский

Малой Кирсановка, церковь Рождественская 1820

Миусский

Малчевско-Полнинская, церковь Николаевская 1803

Донецкий

Манькова-Березовая, церковь Евдокиевская 1798

Донецкий

Мариновка, церковь Екатериниская 1812

Миусский

Мартыновке-Сальской, церковь Троицкая 1799

1-ой Донской

Мачиха, церковь Рождества Б.М. 1796

Хоперский

Машлыкина, церковь Воскресенская 1786

Донецкий

Мешковоя, церковь Троицкая 1821

Миусский

Михайловка-Купава, церковь Михайловская 1816

Хоперский

Михайловке-Себрякова, церковь Михайло-Архангельская 1822

Хоперский

Нагольной-Луковкина, церковь Успенская 1788

Миусский

Недвиговка, церковь Успенская 1814

Миусский

Нижне-Ольховой-Поздеева, церковь Михайло-Архангельская 1792

Донецкий

Николаевка-Янова, церковь Николаевская 1790

Донецкий

Новопавловка, церковь Воснесенская 1787

Миусский

Ореховая, церковь Сретенская 1800

Усть-Медведецкий

Орловка-Ровенецкая, церковь Николаевская 1804

Миусский

Орловка-Ольховая, церковь Рождества Богородицы 1800

Донецкий

Орловка-Сальская, церковь Рождественская 1805

1-ой Донской

Платова Весело-Вознесенская, церковь 1818

Миусский

Провальская, церковь Николаевская 1807

Донецкий

Рахинка (принадлежала Усть-Медведецкому монастырю), церковь Пресвятой Богородицы – упразднена 1803 в связи с выселением жителей в Саратовскую губернию

Усть-Медведецкий

Ребрикова, церковь Троицкая 1797

Миусский

Семеновка, церковь Сеимеона Богоприимца и Анны 1810

Хоперский

Сидоры, церковь Успения Б.М. 1797

Усть-Медведецкий

Синявка, церковь Трех Святителей 1806

Миусский

Скасырская, церковь Крестно-Воздвиженская 1795

Донецкий

Солонка, церковь Гаврииловская 1803

Хоперский

Степановка Ефремова, церковь Стефановская 1775

Донецкий

Терновая, церковь Рождественская 1797

Донецкий

Тростянка, церковь Рождественская 1810

Хоперский

Усть-Меловая-Манькова, церковь Троицкая 1784

Донецкий

Харцизская, церковь Торицкая 1805

Миусский

Чистяковая, церковь Бориса-Глебская 1800

Усть-Медведецкий

Исчезнувшие станицы:

Станица Орловская (ранее 1698г. городок Арлов — 21 и бурлаков — 17, П.В.С.,Усть-Медведецкий округ между Малодельской и Раздорской), церковь Дмитриевская 1731г., вместо ветхой Иоанна Богослова 1786г. Станица Запалянская (ранее 1698г. городок Заполянный — 34 и бурлаков — 35 , рядом с Орловской ближе к Малодельской), вместо ветхой церкви Богоявленской — новая 1786г.

Пропавшие казачьи городки:

Существовали ранее 1698 г. П.В.С., цифры рядом с названием городка это число куреней.

По Хопру пропали:

выше Михайловской (городок Михайлов — 100): городок Пристанской — 200 (ранее 1638, Д.Д.1.), Григорьевский — 100, Беляевский — 120 — городки уничтожены после Булавинского восстания, их территории, судя по количеству городков, отошли к Воронежской области на месте Пристанского городка город Новохоперск, Б.Л.С.

Между Михайловской и Добринской (городок Добринкова — 130): городок Касарки — 90.

Между Добринской и Котовской (городок Котова — 80): городок Одини — 120, уничтожен после Булавинского восстания, П. Между Кумылженской ( городок Кумылга — 110) и Букановской ( городок Букановский — 100): городок Остроухова — 100.

По Бузулуку пропали:

Выше станицы Преображенской: уничтожены после Булавинского восстания, Казарин — уничтожил воевода Апраксин в 1709г., Кардаилинский, Висоцкого — уничтожил воевода Апраксин в 1709г., Мельсипина, Дарьинского, П. Между Филоновской и Ярыженской: городок Черновской.

Между Павловской и Алексеевской: городок Осинов.

По Медведице пропали:

Выше станицы Березовской: городки Бурлуцкий, Неврюевский — 30 и бурлаков — 15, Черногай — 21 и бурлаков -19.

Между Етеревской и Арчадинской: городок Кобыльев — 27 и бурлаков — 22.

Между Глазуновской и Усть-Медведецкой: городок Астровский — 55 и бурлаков — 41.

За пределами ОВД по Северскому Донцу выше ст. Луганской городки: Теплинский (ранее 1698г. П.В.С, ранее 1647г. Теплынский, Д.Д.3.), уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким.

Трех-Избенский (ранее 1698г. П.В.С. станица Трехизбенская — родина Кондрата Булавина, ранее 1647г. — Три-Избы межу р. Айдар и р. Боровой, Д.Д.3.), уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким.

Сухаревский (ранее 1698г. П.В.С., ранее 1675г., ИЛК), уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким.

Айдаровский (ранее 1698г. П.В.С., ранее 1641 городок Айдар, Д.Д.2.,1571г. карта засечных линий и № 6-й) в устье реки Айдар, уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким, в 1692 г. уже имелся храм во имя Архистратига Михаила.

Новоайдарский (ранее 1683г., ИЛК), уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким.

Шугалинский, на Айдаре (С.С.Г.) уничтожен после Булавинского восстания, атаманом Лукьяном Максимовым.

Закотный (ранее 1696, ИЛК), на Айдаре (С.С.Г.) уничтожен после Булавинского восстания, атаманом Лукьяном Максимовым.

Осинов, на Торе (ранее 1701г., ИЛК).

Боровской (ранее 1698г. П.В.С., ранее 1647г. Боровой, Д.Д.3.) скорее всего при впадении реки Боровой, уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким, в 1694г. построена, но еще не освящена церковь.

Краснянский (ранее 1698г. П.В.С., ранее 1658 г., Красненский юрт , Д.Д.5, 1639г. городок Красный недалеко от р. Боровой, Д.Д.1), скорее всего при впадении реки Красной, уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким.

Маяк (ранее 1698г. П.В.С.) скорее всего в районе Святых гор.

Бахмутский, (1571г. карта засечных линий) на Бахмуте, уничтожен в1708г. после Булавинского восстания бригадиром Шидловским, где пали и 1500 запорожцев (С.С.Г.). Обливы (ранее 1696г., ИЛК) на Деркуле уничтожен после Булавинского восстания князем Василием Долгоруким.

Беленский (ранее 1696г., ИЛК).

Беловодск, Явсуг, Новое Боровское, Кабанье, Меловой Брод, Сватовы Лучки — городки заселены новопришлыми казаками (ИЛК). Я в этом не уверен, поскольку казаки пытались отстоять их перед Питером (В.Д.С.), но не смогли . Их участь была заранее предрешена, как впрочем и всех верхних юртов Северского Донца. Два последних уничтожен после Булавинского восстания атаманом Лукьяном Максимовым.

Кулишик (ранее 1573г., № 31-й) располагался по Донцу между Хорошими горами и устьем Северского Донца, судьба не известна больше упоминаний не встречал.

По Дону:

Монастырский яр, он же Нижний Черкасский — ранее 1610г., уничтожен турками в 1644г., ниже Старочеркасской Монастырское урочище. Б.Л.С. (1621 г. Д.Д.1).

Бодок, ранее 1640г. по Дону ниже Монастырского урочища (Д.Д.3), не восстанавливался или переименован.

Сарпа, ранее 1650г. упомянут рядом с городком Чир (Д.Д.4.), не восстанавливался или переименован.

Решетов (ранее 1614г., БГ, в 1644г. уничтожен воровскими Черкассами (Д.Д.2)), не восстанавливался до 1672г., уничтожен Долгоруким в 1708г.

Богучар (1569, БГ) в Воронежской области.

Толучеев (1569, БГ) в Воронежской области.

Донецкий (ранее 1444, БГ) в Воронежской области, уничтожен Долгоруким в 1708г. Паншин (ранее 1637, Д.Д.1), ниже Иловли, уничтожен после Булавинского восстания в 1708г. калмыками, в 1696г. построена, но еще не освящена церковь при этом в Д.Ц рядом с именем городка в скобках уточнение На Дону, не восстанавливался. Стреличьи (ранее 1637, Д.Д.1) , не восстанавливался.

Казачьи городки — расчеты образования по документальным данным.

Сначала приведем выдержки из документов:

В ВДС на 1672 г. перечисляются 46 казачьих городка - Мигулин, Тишанский, Вешки, Усть-Хопра, Усть-Медведецкий, Распопин, Клетский, Перекопский, Кременской, Григорьевский, Сиротин-Новый, Сиротин-старый , Иловля, Качалин, Паншин, Голубые,Пятиизбы, Чир-Верхний, Чир-Нижний, Кобылкин, Ясаулов, Зимовейко, Нагайкин, Курман-Яр, Курман-Яр Нижний, Терновые, Цымла, Кумшак, Романовский, Каргалы-Верхний, Камышкин-Иванов, Быстрянский, Нижней-Каргалы, Михалев, Троилин, Кагальник, Ведерников , Бабей, Кочетов, Семикаракорск, Раздоры, Мелехов, Бесергенев, Багай, Маныч, Черкасской.

Ниже Раздор ранее 1641г. в Д.Д. упомянуты, как существовавшие Бессергень, Маныч, Черкаск, Монастырский, Махин и Бодок.

В 1614г. в Войске от Раздоров и выше по Дону 24 атамана из них 17 верхние дальние юрты (Д.Д.1), следовательно мы должны иметь по Дону 24 городка.

«.. из верних казачьих городков ис Терновых из Нижних». (1621 г., Д.Д.1), следовательно, Терновые — последний из нижних и между ним и Раздорами должно быть 5 городков, в 1614г.

«..на Дону, де государь, в семи городках от Куншака до Голубых..»(1632, Д.Д.1).

«.. Донские казаки идут в верхние казачьи городки к Пяти-Избам, и к Чиру,и в Голубые, и в Стреличьи и в Паншино..»(1637, Д.Д.1.) .

Казачьи городки на 1698 г по Хопру, Бузулуку, Медведице и Северскому Донцу. (П.В.С.)

по Хопру с верху

куреней

верст

Пристанской

200


Беляев

120

4

Григорьевский

130

4

Михайлов

100

5

Касарrи

90

2

Добренкова

130

4

Одини

120

2

Котова

80

1

Урюпин

120

2

Левыкина

100

3

Бесплемянный

80

4

Тепикин

140

3

Луковкин

100

5

Проваторов

120

3

Бурацков

100

5

Тишины

110

6

Акишев

130

5

Усть-Бузулук

100

8

Аржевский

50

10

Зотова

90

5

Федосеева

150

4

Слащова

120

5

Кумылга

110

5

Остроухова

100

6

Букановский

100

4

Усть-Хоперский

90

5

Итого 26

2880

110

по Медведице

казаков

бурлаков

верст

устье р. Бурлук




Бурлуцкий

30

15

3

Неврюевский

11

12

10

Черногай

21

19

13

Березрвский

23

20

4

Малодели

15

17

8

Заполянский

34

35

2

Арлов

21

17

4

Раздоров

35

31

1

Етерев

31

29

17

Кобыльев

27

22

20

Арчада

29

25

17

Кепной

23

30

14

Скурихи

47

39

13

Глазуновский

55

41

10

Астровский

67

51

15

Усть-Медведецкий

135

54

5

Итого 16

604

457

156

по Бузулуку

верст

Казарин


Островской

5

Висоцкого, Кардаил

4

Мельсипина

5

Дарьинский

1

Филоновский

3

Березовский

5

Черновский

3

Ярыгин

4

Дурной

3

Мартинов

6

Карповский

5

Ямной

6

Осинов

2

Алексеевский

1

Устье Бузулука

5

Итого 14

58

по Северскому Донцу

верст

Кривой рог


Гундуров

35

Митякин

10

Луганский

15

Теплинский

10

Айдаровски

17

Трех Избенский

17

Боровской

20

Красненский

12

Сухаревский

17

Маяк

10

Итого 10

163

По данным приведенным выше ранее 1614 г. существовали городки, снизу вверх по Дону — Монастырский, Черкаск, Маныч, Раздоры,Усть-Цымла, Курман-Яр, Пять-изб, Клетцкий, Медведицкий, Вешки, Решетов, Мигулин.

Поскольку вместе с Раздорами и Усть-Цымлой к Войску, т.е. к низовым, отнесено 7 городков, а Терновые (1621) отнесены к верхним из Нижних, то в эту группу следует включить городки Кумшак (1632), Семь-Каркор (1656), Бабской (1638) и Кагальник (1645), поскольку они упоминаются ранее 1672г. как существующие. Итого семь.

Выше Терновых помимо Курман-Яр, Пять-изб, Клетцкого, Медведицкого, Вешек, Решетова, Мигулина значительно ранее 1672г. упомянуты Ясаулов (1632), Чир (1632), Голубые (1632), Паншин (1632), Иловля (1642), Стреличьи (1632), Сиротин (1642), Кременные (1632), Распопин (1641), Хоперский (1628). Итого семнадцать.

И так — на 1614 по Дону уже должны были существовать:

— семь Войсковых городков: Раздоры, Бабской, Семь-Каркор, Кагальник, Кумшак, Усть-Цымлой, Терновые и именно эти городки задают, вдоль Дона, размеры 1-го Донского округа;

— девять городков: Курман-Яр, Ясаулов, Чир, Пять-Изб, Голубые, Паншин, Иловля, Стрельчие, Сиротин задают размер 2-го Донского округа, определены в документах как верхние казачьи городки;

— оставшиеся восемь: Кременные, Клетский, Распопин, Медведицкий, Хоперский, Вешки, Решетов, Мигулин задают размеры Усть-Медведецкого округа (зеленые границы на атласе Шмидта — 1903 г.);

— три городка Маныч, Черкаск и Монастырский определяют поперечник Черкасского округа.

Указанные совпадения, я думаю, не случайны и связаны с исторической памятью Донских казаков, восходящей к 16-17 векам.

Дату образование этих 24 городков можно отнести к 1571-1595 гг., годам образования Вешек, Клеток и Медведецкого городков. Действительно, в 1594г. Донским, Яицким и Волжским казакам дано жалование порядка 9000 четей (1050 тонн) хлебных запасов (Д.Д.1), даже если донцы получили только треть 350 тонн, доставить их можно было только водным путем а если учесть, что путь в низовые юрты из Воронежа (крепость также окончательно построена в 1594 г.) составлял для струговых караванов не менее 4-6 недель ( по данным более поздних караванов), то необходимо было останавливаться в безопасных местах или получить поддержку в случае нападения. Отсюда кстати следует вывод и необходимости наличия казачьих городков от Воронежа до Мигулина, поскольку эффективное продвижение царских людей вниз по Дону могло начаться только после учреждения южного форпоста — Воронежа, а расстояние между Воронежом и казачьим городком Мигулин весьма значительно. Жалование подобных объемов очевидно выплачивалось и в промежутке 1594-1614.

Остальные 16 Донских городков образованы:

— Тишанский (1644-1672, в 1644 уничтожен воровскими Черкассами Решетов), Сиротин-Новый(1642-1672, в 1642 Сиротин еще один), Качалин (1659-1672, в 1659 между городками Иловля и Паншин был воровской городок Рига, Д.Д.5.), Чир — Верхний (1637-1672,в 1637 г. Чир еще один но Нижний-Чир расположен в устье р.Чир), Верхний Курман-Яр (1614-1640, в 1640 он уже есть), Бугай (1648-1672, в 1648 казаки рассматривают возможность постройки городка на Багаевском остраве).

— Перекопский, Григорьевский, Романовский, Камышкин-Иванов, Михалев, Троилин, Ведерников, Кочетов по видимому образовались в период 1646-1652 г. в это время на Дону осталось служить порядка 2000 Кондыревцев и Лазаревцев, очевидно все они в районе Черкаска осесть не могли и Войско должно было выделить юрты для их расселения , очевидно что эти юрты должны были располагаться ближе к Главному Войску. Дополнительно обосновать такой вывод можно исходя из названий городков, Донцы, как правило, называли свои городки именем рек, в устье которых они строились, наименование этих городков явно имеет другое основание. Некоторая ошибка в вычисленных, на 1614 г., городках может безусловно присутствовать в виду гибели городков и последующего восстановления или отказа казаков от их восстановления, например Решетов (до 1672 не восстановлен) и Монастырский. Это касается городков Каргалы-Верхний, Нижней-Каргалы и Быстрянского они не упоминаются в Донских Делах вовсе, но по именам явно донские.

Образование городков верхних юртов Северского Донца, вплоть до Гундуровского, следует по всей видимости отнести к 1571, поскольку время образование трех из них именно это, а остальные исходя из ранее сказанного (засечная линия, лес для постройки стругов и достаточно ранние ссылки из Д.Д.) ничем не отличаются от Айдаровского, Бухмутского и Митякинского.

Более сложным является вопрос образования Хоперских и Медведецких городков.

Для Медведицы — мы знаем, что Саратов, в направление которого протекает Медведица, основан в 1594 году, а «..Медведицкий нижний городок у Медведицы...» (1638, Д.Д.1). Теперь если учесть, что к 1620 г. по реке Дон от Воронежской крепости, образованной почти одновременно с Саратовской и Шатцкой крепостями, царские вотчины успели расползтись до р. Тихой сосны, то Донцы не имели бы границу своей Земли в районе р, Бурлук если-бы уже в районе 1594 г. , а может и раньше, не построили свой городок Бурлуцкий. Исходя из расстояний между городками приведенными в П.В.С. и манеры казаков строить городки в устье рек ли на островах, городки Бурлуцкий, Березовский, Арчадинский, Раздоры, Кобыльев, Скурихи (этот городок странно далек от речки Скуришка, расположенной выше Березовки) и Астровской могли возникнуть также в районе 1600 г.

По поводу Медведецкого городка Раздоры есть косвенное свидетельство о его существовании уже в 1573-1581 г.: «...а иногда Рязанские станицы посылают вниз по Донцу до Кулишка и до Роздоров Донецких...» (№ 31-й), в этой фразе боярам потребовалось уточнение «до Роздоров Донецких», что свидетельствует о существовании нескольких Раздоров.

В дальнейшем судя по малой заселенности, в 1698 г по Медведице проживало всего 1061 казаков и бурлаков, в противоположность Хопру и Дону, городки по всей видимости возникали за счет отселения рождающихся казаков, на пустующие вдоль Медведицы земли. Действительно , если взять количество казаков в выделенных 6 городках за начало и коэффициент прироста 1,5 за 20-25 лет ( прирост за поколение по аналогии с Хоперскоми казаками), то за четыре поколения получится примерно 1100, именно это число казаков мы и имеем по всем Медведецким городкам. Менее интенсивный прирост населенности этих городков, по-видимому, связан с их удаленностью от театра боевых действий и провинциальностью водного Медведецкого пути. Казачьи городки также, как на Дону, по аналогии с Мигулинским, могли существовать и выше Бурлуцкого, но Бурлуцкий был последним из известных, который остановил экспансию Шатцкого уезда, после установления между Русью и Донскими Казаками дипломатических отношений — с 1614 г. дела Донских казаков в ведении Посольского приказа.

По Хопру еще более сложная ситуация:

— через Шатцк по Хопру на Дон пролегает один из интенсивно используемых водных путей, между Доном и Русью, следовательно он также должен быть заселен уже в 16 веке;

— расселение казаков по Хопру и по Бузулуку в 1698 г. весьма плотное, расстояние между городками по Хопру и по Бузулуку очень маленькое и совсем не характерное для Донских казаков, да и количество самих городков — 40 и существующих в городках семей — т.е. куреней весьма велико в среднем 100 , против 130 куреней (1698г.) старинного городка Медведецкого. Эти обстоятельство наводит на мысль, что заселение Хопра и Бузулука связано, в основном, с некоторой достаточно большой одновременно заселившееся самостоятельной группой, сумевшей разрастись к 1698 году до 2880 куреней по Хопру и до 1700 (по аналогии с Хопром) по Бузулуку. В Д.Д. такая группа переселившихся есть.

В 1646 г. во время набора, во исполнение царского указа, Жданом Кондыревым 3000 вольных людей, в ратные людей для помощи Донским казакам, просились на Дон 5000 Литовских Черкасс собравшихся в Харьковской области (Д.Д.2.), им отказали.

В это же время объявились 1000 вольных людей во главе с Андреем Покушаловым со сказкой, что они из Курска, Путивля, Рыльска и де у них у всех родных нет, всех родных в полон татары поимали и хотят они служить царю на Дону (Д.Д.2.). У 500 из них были пищали (что выдает в них воинских людей), 500-ам велено купить пищали из жалования — жалование выдано в размере 5 рублей и четверть чети ржаной муки (25 кг) на человека.

Еще одна странность шли смирно, не безобразничали в отличие от вольных людей, набранных в разные годы Кондыревым и Лазоревым. Их отпустили на Дон без права возвращения — чего они и добивались, + 60 Черкасс из Гадяча и Бобрика с атаманами Стенькой Емельяновым и Климом Прокоповым (Харьковская область) ушли с Кондыревым + 50 Черкасс отпущены на Дон самостоятельно.

Теперь вспомним, что на Дону было принято жить семьями, значит за 50 лет народилось два поколения от исходной группы потенциальных глав семейств 1100 мужчин. Поскольку они были членами одной группы, то и расселится они должны были плотно с учетом принятых у Литовских Черкасс делением на сотни или полусотни. При этом Черкассы — вооруженные люди группы Покушкалова скорее всего расселились по Хопру, а изначально невооруженные по Бузулуку — поскольку при описи лесных запасов произведенных в 1698 году (П.В.С.) только по Бузулуку специально отмечены пашенные земли, видимо они были столь внушительны, что потребовали специальной оговорки.

Выделить их городки можно опять таки с учетом особенностей принятых у донцов при выборе места и имени городка. Городки по Хопру — Пристанской, Касарки, Урюпин, Тишины, Усть-Бузулук, Кумылга и по Бузулуку — Казарин, Кардаил, Березовский, Дурной имеют Донские признаки, в их названиях нет намека на фамилии основателей, есть ссылка на местность расположения и расстояние между ними достаточное.

Время образования этих ранних городков также можно отнести к концу 16 — началу 17 века, по той же причине, что и Медведецких городков — образование крепостей Саратовской (1594 г.) и Шатцкой (1580 г.). Таким образом, Покушкаловцы могли основать 30 городков и размножится за два поколения до 3000 семей, что вполне нормально при учете постоянной гибели казаков во всевозможных военных столкновениях.

Подведем итоги: приведенные соображения позволяют дать оценку количеству городков Земли Донских казаков на начало 17 века, их могло быть 56 с небольшими отклонениями

— по Хопру шесть

Пристанской, Касарки, Урюпин, Тишины, Усть-Бузулук, Кумылга;

— по Бузулуку четыре

Казарин, Кардаил, Березовский, Дурной;

— по Медведице семь

Бурлуцкий , Березовский, Арчадинский, Раздоры,Кобыльев, Скурихи , Астровской;

— по Северскому Донцу

верховые юрты десять

Гундуров,Митякин,Луганский,Теплинский,Айдаровский, Трех-збенский,Боровской,Красненский,Сухарева,Маяк возможно Глубокий и Лихой.

низовые юрты два

Кундрючий, Усть-Быстрянский; был еще Кулишик, но когда и что с ним произошло неизвестно

— по Дону двадцать семь

три низовых самостоятельных

Монастырский, Черкаск, Маныч, возможно Бодок и Бессергень;

семь Войсковых — Раздорских

Раздоры, Бабской, Семь-Каркор, Кагальник, Кумшак, Усть-Цымлой, Терновые;

девять верховых ближних

Курман-Яр, Ясаулов, Чир, Пять-Изб, Голубые, Паншин, Иловля, Стрельчие, Сиротин;

восемь верховых дальних

Кременные, Клетский, Распопин, Медведицкий, Хоперский, Вешки, Решетов, Мигулин.

В этих городках проживало — «.. а всех Донских атаманов и казаков ныне будет с 10000 тысяч и больше...»(1638.Д.Д.1) Донцов действительно в 1638 г. должно было быть больше — «.. на семь атаманов 1888 казаков...» (1614,Д.Д.1) , т.е. около 250 казаков в Войсковых городках, в низовых и в верховых юртах Северского Донца казаков по городкам в среднем должно быть не меньше, поскольку они располагались на пути Азовцев и Крымских орд в украинные русские города. В трех первых Донских городках казаков должно было быть не меньше войсковых, они стояли на острие удара Азовцев и держали себя особняком от Войска, примем на этих основаниях 1500 за их количество. Количество казаков в остальных городках примем в среднем 100 «...На Дону по всем городкам живут по 100 и по 200 и по 300 и больше в городке...» (1638. Д.Д.1.)

Теперь легко оценить величину Войска Донского на начало 1614 год:

— не менее 2500 казаков в верхних юртах Северского Донца;

— и не менее 8500 казаков по Дону с другими запольными речками.

Такое Войско (постоянно растущее за счет рождения своих и за счет пополнения вновь прибранными) конечно могло успешно защищать свою Землю, не почувствовать уход части донцов с Ермаком в Сибирь ,Гребенских казаков на Терек и выделить 5000 казаков для Азовского сидения, да и было к кому обращаться в 1614 г. за помощью для борьбы с Заруцким и Маринкой засевшими в Астрахани.

Расселение Войска очень удачно, любому кто безоглядно двинулся бы вдоль Дона казаки Северского Донца при поддержке Литовских, Запорожских Черкасс и России создавали значительную угрозу тылам и наоборот.

Весьма значительное на то время Войско ( состоящие из вольных профессиональных военных людей, самоорганизованных и весьма не дорого обходящиеся казне), его удачное расположение , сбалансированная и дальновидная политика русских царей до Петровского периода, позволило не допустить расползание Турции на восток вдоль Дона к Волге и Каспийскому морю и одновременно способствовало возврату в Россию исконных земель восточных славян, Донцы напрочь исключили серьезное вмешательство Турции и Крымских татар в разборку Руси с Великим Княжеством Литовским и Речью Посполитой.

Примерно до 1660-х годов прирост численности казаков Войсковых и Северского Донца не мог быть очень существенным, слишком часто и напряженно они воевали, максимально увеличение могло произойти на 2000 ратных людей, оставшихся на Донской службе и 1000 заселившихся по Хопру.

Таким образом, общее количество донцов в начале 18 века должно было составить (за два поколения), порядка 7500 донцов Северских и в районе 30 000 донцов Войсковых. Затем последовало столкновение с Петром которое унесло не менее 16 000 казаков (7000 казнено, 2000 Некрасовцев сошли с Дону в Порту, сначала на Кубань, и погибло Булавинцев ни как не меньше казненных, плюс несчитано Запорожцы), отсюда и растет один из корешков проигрыша войны Туркам и длительной войны со Шведами — Донцы и Запорожцы, умевшие разбираться с Турками, были обескровлены, а новоявленные немецкого образца войска Питера еще мало чего умели. И как знать, не заложил ли этот «Великий Русский Император» своими деяниями основы, ярко выраженного, территориального и непоследовательного поведения казаков в отношениях с Русской Красной Чумой.

Со Швецией и Турками войны продолжились и после смерти «императора», а Донцы, оправившиеся от истребления, вновь были призваны на службу РОДИНЕ.

Выше приведенные численные данные оценивают только количество казаков годных к службе, количество стариков, казачек и детей в расчетах не учтено.

Надеюсь, братья-казаки, что приведенные данные помогут Вам на пути восстановления исторической памяти казака и дадут толчок для восстановления древа своего рода. Узнавайте о своей личной истории, передавайте ее детям. Некоторые из Вас смогут найти корень своего рода в списках 17 века, содержащихся в Донских Делах, большинство смогут продвинуться в своих поисках до середины 18 века используя метрические книги и другие документы ГАРО (Государственный Архив Ростовской Области).

Литература:

Б.Л.С — «Историческое и статистическое описание станиц и городов области Войска донского» 1900 г., Новочеркасск, Балуев Л. С.

И.С. «Материалы к истории заселения Черкасского округа» Ив. Сулин, Труды Областного войска Донского статистического комитета. Вып. 8. — Новочеркасск, 1908

В.Д.С. «Статистическое описание земли донских казаков составленное в 1822-1832 одах», 1891 г., Новочеркасск, В. Д. Сухоруков.

С.С.Г.,Сватиков С. Г. Россия и Дон: (1549-1917): исследование по истории государственного и административного права и политических движений на Дону. — 1924.

П.В.С.,Попов В.С. «Материалы к истории Войска Донского». СОВДСК. Выпуск 12. Новочеркасск, 1914 год

Д.Д.1 «Донские дела», Кн.1, С.-Питербургъ, 1898

А.К. «Акты об устройстве станичных юртов» СОВДСК. Выпуск 2. Новочеркасск, 1901 год

Д.Д.2 «Донские дела», Кн.2, С.-Питербургъ, 1906

Д.Д.3 «Донские дела», Кн.3, С.-Питербургъ, 1909

Д.Д.4 «Донские дела», Кн.4, С.-Питербургъ, 1913

Д.Д.5 «Донские дела», Кн.5, С.-Питербургъ, 1917

Д. Ц. Данные по часовням и церквям — Часовни, церкви и манастыри на Дону от начала их появления до конца 19 века, А Кирилов. ,Сборник Областного войска Донского статистического комитета. Вып. VI. — Новочеркасск, 1906

Д.Д.,Дела Донские. Показание станичного атамана Фрола Минаева в Посольском прикаезе декабря 7 дня 1672 года.

ЦГАДА, ф. Госархив, Разряд IX, Кабинет Петра I, отд. I, кн. № 18, т. I, лл. 488 — 496

ЦГДА1, «Полковая роспись „Берегового“ войска М. И. Воротынского Начало 1572 г»

ГАРО,«25 июля 1851г. вышло сообщение Войскового правления по поземельной экспедиции о изменении в наименованиях некоторых станиц», ГАРО, Ф.445 Оп.1 Д.541

П. «Земля Донская в 18 веке», Пронштейн А. П.

БГ, «Богучар», Романов Е. П., Романова З. М.

ИЛК, «История Луганского края», Интернет

С. С.Г, «Россия и Дон», Сватиков С. Г.

АИП, «Основание Белгорода«,А.И.Папков.

Карта засечные линии. „от Руси к России“, Гумелев Л. Н.

ПДВ, Положение об управлении Донскаго Войска. Ч. : I, II и III. — С.-Петербург, 1835

ВДС, Историческое описание земли Войска Донскаго, В. С. Сухоруков, Новочеркасск,1903.

РГВИА, Согласно грамоте Петра Алексеевича от 22 июня 1700г., повелевалось казаков из верховых донских городков расселить по разным рекам: в том числе и по Белой Калитве (ф. III Оп. 1 Св № 12). А 5 декабря 1701 г. донские казаки написали царю, что исполняют его указ и уже населили городки по рекам; «А на той речке Калитве дорога до 4-го городка, которой на той же речке Калитве сухим путём конного половина дня езды» (ф. III Oп. 1 Д 19422949). B «Книге Донского Войска о присяге» 1718г. перечисляются казаки и Усть-Белокалитвинской станицы (Л.л. 8789).

И-Ж.В, Русское село в Малой Азии , Иванов-Желудков В. ,Русский вестник, № 6. 1866 Иванов-Желудков В.

ЦГАДА2, Сводка боевых реляций и переписки карательной армии князя В. В. Долгорукого, ЦГАДА, ф. Госархив, IX, Кабинет Петра I, отд. I, кн. № 18, ч. II

№ 31-й. Боярский приговор по поводу выписки из приговоров с 1573 по 1581 г. о расположены голов, и станиц в поле; о новом расположении голов и станиц, с приложением росписи Ливонских сторож и Воронежских 1587 г. Московск. ст. книга № 1

№ 6-й. Роспись донецким сторожам по распросу боярина, князя Михаила Ивановича Воротынскаго 79 года.(1571) Книга Московск.

Ст. № 1

№ 4-й. Боярский приговор о назначении мест, где стоять головам в поле, и до коих мест ездить от них станицам. Книга Московск.

Ст. № 1

№ 34-й. Боярский приговор об учреждении на Ливнах двух станиц для дозора по р. Донцу неприятелей. Книга Московск.

Ст. № 1

ЦГАДА3, Доношение Разрядного приказа в Ближнюю канцелярию с приложением распросных и пыточных речей пленных булавинцев и приговор Ближней канцелярии, 28 сентября 1708 г. ЦГАДА, ф. Госархив, IX, Кабинет Петра I, отд. I, кн. № 18, ч. 1




Разделы / Станицы-Войско Донское.

 Казачий круг - Комментарии к статьям




Казачий круг - форум
Обсудить статью на форуме

Сайты партнеров





Версия для печати
Яндекс цитирования

2008-2015 © Казачий Круг. Все права защищены.Разработка и поддержка Казачий Круг
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов. При использовании материалов сайта-ссылка обязательна.
ОпросыГостеваяНаш дневникПоискКарта сайтаДоска объявленийFAQ - Вопрос-ответ



Работает на: Amiro CMS